确实，如果我们理解不了福音精神的这种“过度开放”，理解不了大公信仰的真实意义，理解不了在基督耶稣内的生命已在地域或地缘之外，因此在历史和文化之外有其面对天主的面容（“天主的子女”），那么我们确乎理解不了难民

探讨明末清初思想界对“天学”的态度，对于我们今天的中西文化交流，有着借鉴意义。

这自然会令人重新思考神职与修会生活在现时代的价值和意义。

如果我们可以为人群活出意义来，那么，教会就会充满活力和希望，教会将成为民众的教会。　　3、信仰危机的时代，教会当扮演什么角色？　　

[29]9.一些人虽然不认识信仰的恩典，可是他们诚心追求他们的生命和世界的最终真理及意义[30]，以宗座文化委员会赞助的外邦人庭院的交谈方式作为模范，去推广一些与他们聚会的活动，也同样重要。

献身生活的独身制度与当前中国的独生子女制度之间的对立显然不是冲突的核心，发现存在的意义才是关键。我们在全国修院时，九三级不是有三位修士来自于一子单传的家庭吗？今天三位弟兄不都还在教会内履行铎职吗？

我们要积极回应教宗的号召，通过学习圣经，深刻领悟神贫与服务的意义，从自我做起，关注身边的弱势群体，以基督的爱服务他们。

段东英把仇恨化为了祝福，开始了一个在主内的、喜乐的、新而有意义的生命。她总结了一句话说：当别人对你不好时，你还是要对他好，这才是真正的爱，才是基督徒应该有的爱。

三　　三大里程碑的范型意义固然毋庸置疑，然而对柏林图书馆藏品的上述分析也呈现出问题的另一面，即前一个时期的主要范本在下一时期仍有强大后续影响力——1655至1736年间问世的地图中有

在城邦（polis）所谈的一切，但凡与公共利益有关，都具有政治意义。如果说为公共利益服务的政治是廉政，那么谁会有兴趣对廉政的称颂者予以“贬低”？