我第一次来中国的时候就觉得中国的文化很好，人也好，没有任何敌人。有时候，我觉得自己更像是中国人，我对中国的文化有着很深的感情。

墓地文化体现了中西文化的差异，谈到这个问题首先让我想起“鬼”与“灵魂”之说。

一种出自个人信仰的勇气，而不是简单地来自那种社会或家庭传统的勇气；就是为了福音的传播，为了关注穷人，流离失所的人以及严重遭受到人类悲剧之苦的人而努力实践对话，并与其他的基督徒并肩合作的勇气；为帮助不同宗教和文化的人能够坦诚相对而建立新桥梁

（在教会最初几个世纪中）这位传教士做到了基督信仰“本地化”，就像古代的教父们在与希腊文化对话中所做的那样。

在这多元文化、多元信仰的社会环境中，不同群体之间难免会产生摩擦，但信德教导人们尊重他人、接纳差异，从更高的精神层面去寻找共识，从而避免矛盾的激化，维护社群的和平共处，使整个社会生态呈现出和谐有序的良好状态

多年来，我一直呼吁各堂区设法安排英语感恩圣祭，方便外籍教友善尽主日本分，也尽可能给他们提供堂区及学校的设施，方便他们聚会和交谊，也让我们分享他们的文化之优美、喜乐和祝福。

西方文化的代表，也是常讲希腊文化、希腊精神。对于西方世界或西方文化精神的源头希伯来民族的关注，是有先天性缺失的。了解整个世界，不能不去关注这两个民族。中华民族的历史要看《史记》。

随后几天，我们依次参观了罗马重名的西斯汀小堂；圣母雪地大殿，内有耶稣圣诞马槽的真木；著名的朝圣地——亚西西——圣五伤方济各和圣女加辣的家乡；参观了奥尔维也托别具匠心的大理石浮雕主教堂

那时，有的地方在炎热的夏天许多人挤在一间不大的房间参与弥撒时虔诚专一，有的地方在寒冷的冬季很多人跪在雪地里迎接耶稣圣诞时心火热切。

峻的考验他于1955年9月8日圣母圣诞那天，在徐家汇司铎住院被捕，同时被捕的还有主教以及其他神父多人。被捕后，关押于上海第一看守所。连家属也不能接见。