1923年在比利时耶稣会神学院领受神学博士学位，1931年-1933年任天津工商大学校长。1937年12月25日被罗马教宗任命为献县教区主教，同时册封比西加主教封号。1938年3月27日正式祝圣。

（格后3：6）王神父说：我们这些领受恩宠的人，要像撒种一样四处播撒天主的圣言。在抚顺堂区服务的近七年中，他与其他司铎、修女共同努力，在宣讲圣言、广传福音上尽心尽力地工作，用行动彰显主的荣耀。

同时，他们作《教士法》，内容包括：此后主教及本堂神父应由人民选举；再者，主教应由首席主教领受神权，而不再由教宗；最末一点则为主教及本堂神父应宣誓忠守此法令。不愿宣誓的神父，若非处死则是被放逐。

后来宗徒领受圣神就勇敢地为耶稣作证，即使牺牲也在所不辞。

我们被召集去建立一个兄弟情谊的世界身为基督徒，我们不只受召——即每一个人都领受一个个人的圣召——却也是被「召集」。

他在天主前要领受将是“报应”。如，圣女小德兰必定成全，乃是天主的旨意。

停下来祈祷，好领受天主圣言；像撒玛黎雅人一样，在受伤的弟兄或姐妹前停下。爱天主与爱近人是同一种爱。“不可有别的神”（出20：3），就是指在天主的临在中，在近人的血肉之躯旁停下。

愿我们在教区“圣三年”及普世教会“祈祷年”的四旬期内，偕同即将领受入门圣事的候洗者，在祈祷、守斋、施舍的善功中忏悔更新，透过显容奥迹，在梅瑟和厄里亚的见证中，与门徒一起与上主天主相遇，日渐拥有慈悲天父的肖像

对于主教（教宗）和神父而言，从主耶稣领受的最重要的是“圣事的权柄”，也就是以天主的身份，以自己最普通的形象，以最简单的方式，“将天主带给人，将人带回天主”。

“公审判”，不是世界的毁灭，而是“恩宠时期”的结束，是万有向天主交账而公开领受奖罚的时日。在主耶稣基督第二次来临时，每个人的所作所为都会在众人和整个受造物面前昭然若揭。所有的暗箱操作都会公然示众。