我认为改善的方法只有我们成为一个祈祷的人，一个充满主爱的人，用我的行动证明我们的身份，才能吸引更多的有志青年追随主的召唤，走上神圣的圣召之路。

二十年前，罗哲修士决定要关注年轻人的成长，于是，泰泽团体开始在泰泽小村举办年复一年，周复一周的青年聚会，给不同背景的青年人创造交流的机会，以促进他们的健康成长，彼此的理解与关爱。

我们知道，现在的青年都上过学，不少的人看过小说《西游记》、《封神演义》等，旧家庭里，老人们供奉的财神、灶神都出自《封神演义》，荒谬怪诞，子虚无有，这不就是“宗教和迷信是同义词，是反科学的”一语的来路吗？

在空余时间，我参加了堂里的青年培训班，在那里我知道了奉献生活的神圣性；同时，我也感觉到这也许是天主赏给我和咱们家的一份特别的礼物，一种神圣的恩赐。

2010年，开始在圣召生活营里做志愿者，2012年参加方济青年西安团体（西安方青），有聚会或办活动时，为大家搞策划、做一些后勤工作，2014年1月19日正式成为了方青的一员，和团体一起成长，一起服务。

孙中山的确曾经痛斥过宗教中的迷信成分及陋习，包括青年时期拒绝民间信仰中含有巫文化的偶像崇拜，并在20世纪初期反帝爱国运动和第一次非基督教运动中，曾以政治家身份诟病过教会体制，痛斥教会中某些沾染殖民主义和帝国主义思想者的言行

亲爱的兄弟姐妹们，我们今天也能重新找到福传的热忱，并能特别鼓励青年人去走上跟随基督的道路。

耗时三年心血，自编自导自演，足迹遍布欧、亚，所摄制的纪录片追忆沙勿略，借由朝圣青年的体验，追忆一位16世纪传教士的故事，于1996年荣获国际多媒体协会第18届AMI大展铜牌奖。

首先，要全身心地参与、庆祝和享受弥撒；其次，弥撒的功劳是无限的，但是其效果却是不一样的，在弥撒中是靠团队（青年礼仪组、辅祭班、读经班、圣咏团、司琴、音响等）的配合及服务，其参与度直接影响到弥撒的整体效果

（建议阅读L.A.163）基督徒应该反省婚姻生活中人的位置，青年人在择偶时更须注意这一点。社会的复杂环境会对人的价值取向产生影响，有人看重对方的家庭背景，也有人看重对方的美貌，而这一切都不是恒定的。