曾隐瞒了自己是一个天主教徒，在伟大的无产阶级文化大革命中，他认识到这是欺骗组织，特此声明退出天主教，与天主教划清一切界限，反戈一击，痛改前非……自那时起，我才知道我们单位除我之外，还有这个贴大字报的某某和一位姓王的工人也是教友

常熟堂区教友王芳圣名德肋撒

与司机同在一起的两人则大叫：“这实在是神的特别保护……”李彦与母、妻、王修女（左一）在出事地点李彦遵照交通局的裁定，给那母女１７０元做为平板车赔偿。在众人的帮助下，重新发动了汽车……

此圣冠为类思圣王于1239年所得，初藏于宫内之圣尼各老小堂。待至1247年，专藏此冠之圣殿落成后，乃迎入恭藏，且饬修士常居于此，以资守护。

中国社科院王志远教授在他主编的宗教文化丛书《圣经蠡测》（作者：文庸）一书的前言中开宗明义地说：国家法律仅能约束人的外在行为，而不能约束人的内在行为；宗教法律既能约束人的外在行为，同时又能约束人的内在行为

如此一来，上主便能在我们内并在我们中间为王，我们将能参与上主的生命，为彼此成为『上主施行恩宠的工具，以倾注天主的慈悲，编织爱德与友爱的网』（《在真理中的爱德》通谕，第5号）」。

王爱华教友作为堂口的负责人之一，也参加了这次避静活动，她在分享的时候，对堂口目前的情况进行了分析，为大家明确了堂口下一步的目标，希望大家能够打破固有的思维模式，不要拘泥于传统，更多的要注意到教会的发展，

科学技术的巨大进步给人类带来幸福，但是也带来潜在和现实的灾难，核战争、能源短缺、资源枯竭、环境污染和人口爆炸等生态灾难是典型例证(奚广庆,王谨,1993,pp.1-2)。

——云南地区的福音戒毒——南京基督徒王学富博士创办的“直面心理咨询所”——具有新教信仰的企业家、社会名流的捐助活动在很多公益事业领域还有待进一步加强季剑虹：《加强中国教会自身建设与构建社会主义和谐社会》

贺函提及教宗去年11月在泰国与佛教僧王的会面。在那次机会上，教宗说：「我们能以好『邻居』的身份一起成长、和睦共处，从而能在我们的信徒之间推展新的慈善项目，得以在友爱的道路上激发并增加具体举措。」