在山西长治的两天也让我真正感觉到了什么是主内的一家人，由于我们是提前一天来到，晚上村里教友给我们安排了住处，并且提前把家里像过年一样打扫得干干净净，日常生活物品准备的面面俱到。

心里虽然这么想，却还是在纠结中转过身来到龙娃身边想抱起他送他回家，唉，这人如果不能战胜自己，真正要从心里做到爱仇人实在是太难了。

「如果我们在祈祷、在朝拜中接受耶稣的触碰，如果我们让祂通过圣言和圣事在我们内行动，祂的触碰就会使我们发生真正的改变，让我们从罪恶中获得医治，救我们脱离封闭状态，令我们产生超乎人力所及的转变」。

教宗在弥撒中向参礼的人士说：天主的圣言是真正的星，它在人犹豫不决时，让人看见天主真理的无限光辉。教宗勉励大家任由天主圣言这颗星来引导，在生活中跟随这颗星与教会同行，因为圣言在教会中搭了他的帐幕。

「假如科技发展非但没有促使全人类生活品质的提升，反而加重不平等和冲突，那么这些发展绝不可算是真正的进步」。教宗指出，人工智能带来的诸多挑战牵涉到「人类学、教育、社会和政治」的层面。

圣体，天主对人心最深处的渴求作出的回应信函强调，教宗方济各最近提到，“圣体是天主对人心最深处、对真正生命的渴求作出的回应。

每当在祭台上出现的时候，都说你是基督的真正化身。年复一年，日复一日。不曾有半点懈怠，为了曾经的许诺，为了崇高的使命。荣主益人，愈显主荣。是自己的天职，更是主的派遣！

敬礼耶稣圣心要我们成为弟兄第五章，也是最后一章“为爱而爱”，深入论述各种真正敬礼耶稣圣心的团体、社会及传教幅度，在“将我们引向天父”的时刻，“邀请我们成为弟兄姐妹”（163）。

为了这个目的，由那些与基督有过相遇并且真正经历过圣神临在的人准备圣事，是很有用的。一些人说他们经历了与基督的相遇和体验了圣神的临在，就像孩提时接受的坚振圣事一样。

但应该说，西方真正了解中国哲学文化遗产的开端始于殷铎泽神父——将中国文明的最根本组成部分从中文翻译成拉丁文的第一个人。其作品问世之后，汉学研究得到极大关注，孔子著作也随之被翻译成其他几个主要欧洲语言。