最后一点，想给大家说明的是，我们一般讲，每件圣事是由形式和质料两个部分构成：形式是我们举行圣事时所念的有关这个圣事有效性的最主要的经文，如领洗时所念的：“××，我因父及子及圣神之名给你授洗”及弥撒中所念的成圣体圣血的经文等

我要说的是，我们看到一位有信德的人非常强烈的见证，这是一位用纯粹信仰和极大爱德领导教会的牧人，对天主的子民和今日人类具有精神责任。问：教宗为即将到圣地的访问有何期待？

「不，包括今天在内，教会不只是有腐臭的鱼和莠子。天主的教会今天依然存在，而且就连在今天，她始终是天主用来拯救我们的工具。至关重要的是，以全然的真理来对抗魔鬼的谎言：是的，教会内存在著罪与恶。

本笃十六世点出魔鬼的行动：这个控告者想要展现出义人并不存在，藉此诋毁天主：不，包括今天在内，教会不只是有腐臭的鱼和莠子。天主的教会今天依然存在，而且就连在今天，她始终是天主用来拯救我们的工具。

主教经过询问天主子民和征求意见后，宣布接纳授予司铎职务，教堂内顿时响起全体信众热烈的掌声，以表示赞同。

面对亚略异端人士，依拉略坚持圣父和圣子这两个名字的真理，同时以圣洗圣事的经文形式，也就是主耶稣所教导的‘因父、及子、及圣神之名’，来发展他的天主圣三的神学”。

二叔又问地畔子是谁指的?“我指的，谁割你寻谁去。信教人咋还是这样呢？”龙娃抱定主意就是不想退麦子了。

大约下午三点回到驻地，自己做了一碗家乡臊子面，吃过后，大约下午四点了，赶紧睡觉休息。

想想慈父的故事所叙述的，他在等待他离家的儿子：他坚忍地忍受着痛苦，一看到他回来就拥抱他(路15：21)；或者小麦和莠子的比喻，上主来临前不急于根除恶，以致没有损失什么（玛13:29-30）。

因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救（若3:16-17）。天主对约纳的派遣，何尝不是祂对约纳和尼尼微人的深厚的大爱！