天主教追思已亡的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。同时也提醒每个基督徒，死亡如盗贼不期而至，故而应珍惜眼前人，尤其对自己的父母，作子女的更要趁他们尚在人世时努力尽孝，不留遗憾。

我喜欢仁爱胜过祭献（玛9:13）在禧年进程中，实践慈悲善工1.玛利亚──教会的图像；教会因为接受福音而传播福音在慈悲特殊禧年诏书中，我恳请大家「更热心善度这禧年的四旬期，使成为庆祝和经验天主慈悲的特殊卓越时刻

那些蒙召专门度献身生活的人以及司铎们更是如此，他们曾经慷慨地答复说：上主，我在这里，请派遣我！

为使信友善度信仰生活，他们从中国人对天主诵经祈祷的爱好中获得灵感，也从其他宗教的施教方法受到启发，利玛窦和罗明坚从传播福音开始起，就将教理的主要内容与需要诵念的祈祷文结合起来。

首先，要全身心地参与、庆祝和享受弥撒；其次，弥撒的功劳是无限的，但是其效果却是不一样的，在弥撒中是靠团队（青年礼仪组、辅祭班、读经班、圣咏团、司琴、音响等）的配合及服务，其参与度直接影响到弥撒的整体效果

王神父在讲道中嘱咐教友们，时刻不要忘记圣母妈妈是我们信仰的依赖，她是我们每个人的母亲，神父提醒教友们要孝爱圣母，跟随基督，求圣母为我们转祷，提升信仰，善度人生。

被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖击三次；被石击一次；遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜，又多次行路，遭遇江河的危险、盗贼的危险、由同族带来的危险、由外邦人来的危险、城中的危险、旷野里的危险、海洋上的危险

如果修道者自始至终都本着这样的动机修道、晋铎，度司铎生活的话，那么，他的圣召必然会发生危机。

事实上，参与基督的使命也标志着度福音宣讲者的生活，也就是与导师同命运。“你们要记得我对你们所说过的话：没有仆人大过主人的；如果人们迫害了我，也要迫害你们”（若15，20）。

为此教会对度奉献生活的人在祈祷上有好多规定，就是要提醒他们要清醒地认识修道人的动力和泉源就是主耶稣，自己唯有活在他内，才会把自己完全奉献于他，才能尽心竭力来传扬天主爱人的喜讯。