你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知埋怨，就只会终日无所成，沦落成愤世嫉俗！感恩并是要你给自己心理安慰，它也不是对现实的逃避。感恩，是一种拥抱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。

更因其他的修士没有一个不给病魔所缠扰，而对亡者竟未能照规成殓埋葬。

1994年10月10日至14日中国社会科学院举办了“基督教文化和现代化”的国际学术研讨会，其中的40多篇论文已由中国社科院编辑成《基督教文化与现代化》，于1996年出版发行）。

他将这些调查结果陆续整理成文字，多次发表在当地的《垣曲抗战——纪念抗日战争胜利50周年专辑》等刊物上，为记录、保存这段历史，将其从民间传说整理成为信史，作出了至关重要的贡献。

（翁志琦《连夜梦归故乡醒后偶成》）英国的哲学家塞·约翰逊说：“独处时我们各做各的梦；相聚时，我们同游梦境。”（《懒汉》）约翰逊说的是一般情况，其实并不是完全如此。

而劳积勋出生成长于海边，对海洋情况较为熟悉，上级相信他是一个“天生的气象学家”，便决定培养劳积勋，并希望他将来能接替能恩斯担任徐家汇天文台的台长职务，从事上海附近海域台风观测的工作。

针对黎玉范提出的问题，罗马传信部于1645年9月12日正式回复说，当怀疑这些仪式是否含有迷信成分时，应该禁止这些礼仪。

荣格是一位敬畏超自然现象，又同时珍爱科学的义人贤哲，他得到了天主深厚的恩泽并与神同在。一次他与好友弗洛伊德，因到底有没有神的问题发生争论，这两位科学巨星各说各话互不相让，双方争执不下而动气上火。

限于特殊的政治环境，他决定双管齐下，一方面于1928年12月13日拟成特别报告，上呈教廷裁夺，另一方面则指示《三民主义》的法文翻译者德礼贤神父：就个人而言，即便不能在（教会）学校内公开讲授，也至少可以解释三民主义

当代的文化时常引人追求暂时的目标、成就和享乐，使人趋于无恒和善变，而非在困难中的毅力和忠于承诺。你们所接收的信息逼迫你们进入消费主义的逻辑，展现虚假的幸福。