明末的1582年，意大利传教士利玛窦来中国传教。接着，日耳曼传教士汤若望于明末天启二年（1622年）来到北京。自此，天主教堂在北京建了起来。

它不像意大利的圣伯多禄大殿和米兰大教堂那样宽大，它们都有很大的主厅，主大厅的两边都有两个侧厅，有些小礼拜堂在侧厅的某处边上。

利玛窦1552年10月6日出生在意大利亚得里亚海岸城市马切拉塔。1561年开始，在家乡的一所耶稣会开办的中学学习，直至1568年前往罗马学习法律。1571年，19岁的利玛窦加入天主教耶稣会。

意大利、波兰和西班牙的天主教徒均超过国家人口的90%。2023年，大洋洲的天主教徒人数略高于1100万，较2022年增长了1.9%。

不过，根据自己招收的首个华人学生士大夫瞿太素的建议，并经过观察，为避免当时社会的误解，利玛窦随即调整了他的意大利同乡同会罗明坚先前的路线，将其自塑的“西僧”形象及别人所给的“番僧”称号，修订改造为“西儒

为表彰他对中法文化交流的杰出贡献，1994年5月5日，法国驻华大使方济各·普莱桑特（FrançoisPLAISANT）代表总统希拉克授予他法国最高等级荣誉勋章——拿破仑勋章，米神父却将其捐赠给西安外国语大学作为永久收藏

昔有陕西城固县留洋于意大利的刘嘉录氏，因见眉县豹窝山地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山，恳求教宗给中国一座朝圣之地，幸获恩准，并经教宗庇护六世恩准，命名为十字山并给予大赦。

当然，如果说刘博士的研究恰逢罗马教廷档案资料的开放是天时，那么他曾在意大利米兰圣心天主教大学攻读博士学位的经历以及可以流畅阅读英、意、法、德、拉丁等语言文献材料的能力，可谓是地利人和了，否则即使相关资料堆砌如山

将临期有很长的历史,有文献资料显示,从第四世纪末开始,在高卢地区（法国和意大利北部一带）在主显节前有三个星期的准备期。这可能是受东方教会的影响，这个时期主要意义是在于准备望教友在此节日领洗。

最后一次是在梵蒂冈……当时，我们还唱了一首以他的诗为词，意大利作曲家马可·图尼诺（MarcoTunino）谱曲的歌。