考虑到中国文化背景和教会长期的做法，这种现象本无可厚非，而且基督也总是通过文化来召叫他的门徒的，但这样的动机需要随着时间的推移和修道者人格、心理和灵修的持续成长与渐趋成熟而不断地加深、提高、升华、圣化。

司铎培育具有持续终身的特色。这种培育，“不论从主导的教会来说，或是从接受者神职人员来说，永远不会完结”。

其实远自清朝时期，政教关系就开始影响了中国教会的发展，尤其持续了三百年之久的“礼仪之争”。今天的港澳台、新加坡、日本和韩国应该没有政教关系不协调的苦恼吗？但当地的教会发展如何呢？

各级神长关心修道人的健康及医保问题因着这次刘存保神父及之前年富力强的神父修女猝死及重病不治，神职修女身心健康受到神长教友的持续关注，大家就医疗保险、社会保险以及神职修女自身的保健意识结合当地实际提出了各自的见解和认识

经过全党全国各族人民持续奋斗，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了包括少数民族和民族地区在内的小康社会。

四旬期的刻苦是一种承诺，这承诺因着天主的恩宠而能持续下去，以克服我们所缺乏的信德，以及对跟随耶稣走向十字架所产生的心理抗拒。这正是必须如同伯多禄及其它门徒一样，应该做的事。

自二十世纪七十年代开始，他努力学习汉语，研究东方文化，通过对中文学习和相关领域研究的贡献，包括史学、文学和东方哲学，沙博士发起了一场持续至今的“对华认知论”。沙百里神父更是一位历史学家。

我们看到了已经造成的严重破坏，人对创造的这种破坏持续着，特别是由于一部分人对万物的资源有着很大的剥削能力。亚西西的圣方济各给我们提供了一条出路，一条美丽的道路，一条回归圣神和谐的出路—默祷和赞美之路。

而望德又反过来深化信德，因为在持续的盼望中，信徒对天主的认识和信赖不断加深。爱德则是望德的外在表现，正如圣经所教导的，“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂”（参阅格前13:4）。

这个特殊的彗星出现在三月中到四月初，长时间的持续，是改朝换代，发生大事的标记。