Responsive image
跨入世纪门槛的中国教会 —— 中国教会的过去、现在和未来
2019-05-21

什么社会和历史的原因促成“文化基督徒”现象在中国的产生呢?

天人合一是社会和谐的根本
2017-02-07

正如一件精美的物品,我们只管拿过来盲目使用,而不问它从何处来,它的价值到底是什么,运用中应该注意什么。因此,总有人想冲破它的约束,以致于如此众多的老虎苍蝇难以除尽,造假之风难以遏制。

辛苦而又美丽的宽恕之路
2016-10-14

然而什么才是真正的宽恕呢?有人说:一只脚落在丁香花上,花瓣碎了,它却把花香留在了那脚后跟上——这就是宽恕。人与人之间的摩擦和争执常常会造成彼此的伤害。

你为教会献子女,教会给你一个家
2020-07-11

用餐时,一位修女在餐厅来回巡视,走到每位老人身旁问:“您需要什么吗?”“我再要个馒头。”“好嘞!”很快把一个热腾腾的馒头送到了老人的手中。直到老人们都吃好了,她才坐下来自己用餐。

行动播撒福音,舍己成就他人
2020-07-10

其间到底发生了什么?是谁?以何种方式把第一粒福音的种子播撒在这片信仰贫瘠的土地上,直至生根发芽开花结果的呢?

特稿:在中国教会需要进行一场灵修革命:从念经到祈祷
2017-03-06

这就是为什么梵二后所兴起的神恩运动叫神恩复兴运动:这是对基督信仰古老传统的复兴,而不是什么新的东西。

隐秘的梦影神踪 之十三:梦与善恶
2023-06-05

周必大问管理的人说:“假使是监管的责任,应当定什么罪?”管理的人回答说:“如果说是监管的责任,只不过撤销职务罢了。”于是周必大决定,假报此次的火灾是监管的责任,结果与火灾没有关系的周必大被撤销了职务。

从文明祭扫看明清祭祀中最初的礼仪之争
2024-04-03

那些衣不蔽体、无以果腹、死而草席裹尸的草民就根本谈不上什么祭祀祖先的礼仪了,更不用说被后人追念了。历史上,后者的人数之众恐怕无以数计。就明清时代的祭品而言,大致可分三类:太牢、少牢和一般祭品。

教宗本笃十六世2012年第二十七届世界青年节文告
2013-02-27

我愿意和你们一起反省什么是喜乐,以及如何找到真正的喜乐,好使你们能够活出深度的喜乐,并为你们周围的人,成为喜乐的传递者。1.我们的心灵是为喜乐而受造的对喜乐的渴望铭刻在人的心灵深处。

教宗本笃十六世2013年第廿八届世界青年日文告
2013-02-27

亲爱的朋友,你们要睁开眼睛观看四周,有那么多的年轻人看不出他们的生命有什么意义。你们去!基督也需要你们,你们要让自己被祂的爱给攫住、吸引。