在禧年里，欠债的和为奴的可获得自由，人可以收回先祖们留下的产业，也可以归其亲族，回到人以往的生活中。为使土地得到休息，可以不播种，内在彰显是人的自由和安息。

我们这里的教友有个良好的传统习惯，那就是当一位教友亡故时，在出殡前后就请一些念经人来为他（她）祈祷，而且每逢他（她）的忌日，还要请他们为已故的亡者祈祷，以体现这些子女对其父母和祖宗的孝敬、悼念之情。

（路13：24）每次读到这段经文，总会让人从世俗的欲望中忽然清醒过来。死亡如盗贼一般，会瞬间将人的希望、亲情、爱情、事业、美好的日子，一切的一切，永远带走。

还有一位中年人，她说人死了又没有什么感觉，管他呢！从这三个人身上是否能找到一个共同点？那就是无知、骄傲、自以为是、不懂装懂，实在是愚蠢到了极点！这是他们信仰冷淡的根本原因。人真的没有灵魂吗？

教宗本笃十六世于11月27日将临期第一主日上午，从他的书房窗口带领聚集在圣伯多禄广场上的信友作三钟经祈祷时表示：将临期是一个契机，让人记起他不是世界的主人，天主才是。

意大利哲学家伯森蒂说：答：人的心内有一个声音，这声音有时强，有时弱，但总可以听到。这声音向人说：“要行善避恶。”就这样，全人类有了一个共同的基本原则。

这段福音谈到两件事：一件是一些加里肋亚人反抗罗马帝国，遭罗马总督比拉多血腥震压；另一件事是耶路撒冷城的史罗亚塔倒塌压死18个人。教宗说：“这两件悲剧的性质很不一样，一件是人祸，另一件是意外。

人的本性是耐心承受事物的自然法则，而不是屈服于他人强加的意志。人生来是自由的，但是处处碰到各种不同色彩的铁链枷锁。

我问您说的全能神是什么，她说是创造万物的神，我说您刚才念的话说耶稣是受造物，但耶稣是受生不是受造，她说她当时说我们的天父是以受造物角度说的，我说那是做榜样告诉人向天父祈祷，那么耶稣说你的罪赦免了，你的信德救了你

既透过有形的物质，借着感官领受了耶稣，继而在人灵上发生内在的效果，与主耶稣结合。