在这些基本权利中，荣休教宗提到缺乏粮食和饮用水、基础教育和基本的医疗保健（《真理中的自由》通谕43号）。

人是地球和万物的管理者，而不是主宰，所以，人不能滥用自由，疯狂地占有、掠夺、破坏、制造污染，而要珍惜万物，照顾好地球，善尽职责，完成主人的委托（创：28；玛25：14—30）。　　

面对99回归，澳门人自由地离开，也自由地回来，充分体现了澳门自由港口的特点。其次，关于混血葡籍人，约有3至5千人离开了澳门。据统计，1994年全澳门有22000名教友，今天还有19000名。

新冠肺炎除了对身体的影响，造成长期性的重大后果，也引起许多个人和家庭的忐忑不安；长期的孤立以及各种不同形式的限制自由，更都加深了身心的不安。

慈爱的天主没有强迫人接受祂的邀请，而是以仁爱呼唤人，尊重人的自由，轻声召叫：“来，跟随我”！即使人执迷不悟，即使人恩将仇报，主耶稣依然选择宽恕，继续邀请人。

直到1513年在他教授圣经时突然领悟因信称义的道理，而不是当时所认为的行好事上天堂的因行为称义理论；1517年他在威登保教堂揭示95条纲论，反对出售赎罪卷。

通常在成人身上需要事先同意的试验性治疗，父母不能同意在胚胎上施行，因为他们不能自由处理未出世婴儿的整体性及生命。

一无所有的修女们于是凭着对天主的“信”和“爱”行动了起来。聚会当晚，全体修女跪在圣体面前朝拜圣体，并信心坚定地跟天主索求100万，向天主说：“如果这是你的旨意，你会成就它。”

“因为凡行不正义的，必要得他所行不义的报应；天主决不看情面。”（哥3：25）尤其是“心术不正的，必然消逝”。（哈2：4）对一些特别邪恶的杀人者，神为他们的死的情节，设计得曲折而离奇。

无论何人、何事、何行、何业，心诚则灵，才如有神助。可惜的是在物欲横流的时代，灵性已经死亡，剩下的只有世俗的观念。被破坏的，无从恢复；被驱赶的，难以召回。社会倒退如溃堤围，又误了多少人间苍生！