教会以圣枝主日的弥撒，开始了隆重的圣周礼仪，与祭的青年由数千人之多。　　

虽然神慰不能与愉悦、神枯，也不能与痛苦简单地等同，但去年的退省默想和今年圣周内再次重温耶稣的40天严斋、山园祈祷、被捕受审和被判十字架酷刑，使我对神慰、神枯以及神类分辨加深了一层认识。

按国人习俗，为纪念逝者，这个以周为时长单位的日子，被称为“七”。第五个“七”，是对亡者怀念祈愿的大日子。

（二）.天主创造天地《创世纪》第一章关于万物起源的记述，在圣经中有着极为重要的价值，在圣神默感下的圣经作者将其放在圣经的开端，目的很明确，是要以神圣庄严的话语，隆重宣报一项真理—&mdash

由于圣经记载耶稣生于夜间，故称12月24日夜为圣诞夜或平安夜。圣诞节是庆祝耶稣诞生的，那么耶稣又是谁呢？二、耶稣是救主天主造了人之后，安排他们在乐园里。

2、掀起堂区性的读经运动——达到每人“一天一章”圣经，做为必修的“神业”。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月10日在梵蒂冈保禄六世大厅，接见了来自宗座额我略大学、宗座圣经学院和宗座东方学院的约5千名教授、学生、非教职员工、神父、平信徒、枢机和主教。

这是引自《圣经》的话。大堂最深处突出的圆拱里是路德圣母祭台，在大祭台二侧为耶稣祭台和大圣若瑟祭台，背后是圣母小祭台，形成了圣家三座小祭台烘托中央圣母大祭台的布局。

在避静期间，每天安排了两次的听道理时间，另外在上午还有圣经默想，下午有公诵玫瑰经的时间，每天晚祷之后都会明供圣体，让参加避静的神父能够真正的静下心来，默想反省，专务祈祷，提升灵修。

在这种情况下，猜疑和偏见与圣经关于接纳、关怀外乡人的诫命相抵触。耶稣与外乡人、受苦的人、暴力和剥削的所有无辜受害者为伍。教宗因此要求我们触摸人类的痛苦，践行爱的诫命。