我们应当「用心神和真理去朝拜」，也唯有如此，我们才能从生命的桎梏中得到自由，而生命才能得以满全。被召叫进入基督内得到更大的自由，是一种前往更深共融的召叫。

中国人的传统文化信仰启示我们：中国人的信仰就是仁爱、和谐、真诚，即爱和真。我们直接信仰天性，因为这里面有来自大道母亲的光。儒家说的仁爱，释家说的和谐，道家说的真诚，都是对人类先天本性的礼赞。

（弗：20－21）　　默示录第二十一章14节也同样告诉了我们教会基石是耶稣的宗徒们：“城墙有十二座基石，上面刻着羔羊的十二位宗徒的十二个名字。”

那么你的安乐将是江河，你的幸福将是海涛……你的名字在我前决不会抹去，也决不会被删除。”（依48：17～19）虔诚的鲍思高紧随天主，亦步亦趋；诚实守信的天主，说话算话，一言九鼎！

东正教（EasternOrthdoxy）外文名称的意思也有“正教会”的意思，“正”有“真”与“正统”的意思。而天主教（CatholicChurch）使用的外文名称则首先有至公的、大公的、普遍的意思。

因此，就其内在意义而言，科技必须无条件地尊重道德律的基本准则：科技必须为人类、为人类的固有权利、为人类天赋的真善而服务。由于科技迅速发展，更须尊重上述的道德律基本准则：欠缺良知的科学只能毁灭人类。

当我经验到你的能力进入我的内心世界，感觉到你的拒绝代表着批评与严厉，当我经验到你的那种让我成为我自己的尊重时，在没有你提供的任何不想要的评论和建议而去感受我自己的感觉，这样你真正使我获得了自由。

因此谁愿做耶稣的真门徒，必须背起每天的十字架。什么是我们的十字架呢？

由于耶稣会士在中国所遭遇的特殊文化和政治环境，他们深入的传教和牧民工作其实从来没有真正在明清两代以及后来的时代展开。

俗话说，事不经过不知难，其实事不经过也不知易；同样的道理，事不经过也难辨真与伪。众所周知的道理是：要想知道梨子的滋味就去亲口尝尝。但是灵魂脱体的体验就不像吃梨子一样简单方便。