致使有些教友家庭至今仍很贫穷，温饱问题还没有真正解决，“房子是旧的，院子是脏的，儿子是大的（大龄未婚），生活是苦的。”即使这样，他们还是不思进取得过且过，并美其名曰：“这叫安贫乐道。”

至于别人的经验对调整、改正往后的生活也有帮助。路加福音接着说：耶稣跟父母回纳匝肋之后，“属他们管辖”，这岂不是意谓着：此后耶稣就“父母在，不远游，游必有方”地孝顺长辈了。

这样，他们的信仰才会是活泼而热诚的，生活是充满希望而积极向上的。由于社会就业和婚姻家庭的压力，他们常常无所适从。

孩子们的生活，乃是爱的幸福生活。他们知道自己是为父母所爱。他们自己也爱父母、爱兄弟姐妹、爱亲友同伴。他们不怀恨、不记仇、不欺诈、不狡猾、不口是心非。他们心地纯洁、天真烂漫。

康泰基金会的义工被深深地感动了，‘佛弟子’并非如她所想像的过着锦衣玉食的富婆生活，而是自奉甚俭的可敬长者。激动之余，康泰基金会的义工们反复向老人表示，“谢谢您，大恩人！我们会加油的”。

他知道修女的生活是贫苦的，当然我们修行生活要求我们必须是贫苦和奉献的。

他表示：希望教会这两位巨人的榜样以及他们不断的保护能够支持每个人努力跟随耶稣，并在各自的生活岗位上忠实勇敢地为服膺基督的教诲作证。

这就表明在社会局势每况愈下的时候，教会主教为人民的安全与生活挺身而出，肩负领导宗教信仰与民政事务的重任。　　

他生于今日伊拉克北部，有关他的消息很少，但是他和古叙利亚教会的隐修界团体人士很有来往，这些团体人士为我们保存了有关阿夫拉特的著作消息，这些著作大都是他的反省文字，是属于23篇称为《讲解》的作品，内容所谈的是基督信仰生活

题记：也许你是愿意一直留在埃及做奴隶的以色列民；也许你是虽然被他领出旷野仍旧怨天尤人，留恋埃及生活的以色列民；也许你正是进入到天主预许的流着奶和蜜的迦南福地的以色列民。感谢天主！