有一个不孝之子的悔恨诗是这样写的：父母恩情重于山，为子不孝兽一般，知恩欲报亲不在，此恨终身悔已晚。

他们铸了一个金牛犊，并朝拜它（出32：1-6）；他们的背命破坏了西乃山的盟约，其惩罚是死亡（出32：10）；梅瑟为以民向天主求情，天主宽恕了他们（出32：11-14）。

作为一个美术工作者，多年来我临摹和绘制了不少的圣像，包括板寺山圣母像，我常常学着大师的那种精神去作画，可是自己太笨拙了。

我是河北献县圣望会的一位修女，最近在圣堂里翻阅圣经，偶尔翻到了马尔谷福音第3章13、14两节：随后，耶稣上了山，把自己所想要的人召来，他们便来到他面前，他就选定了十二人，为同他常在一起，并为派遣他们去宣讲福音

伯多禄、雅各伯和若望理应知道，云彩象征着天主的临在，正如旧约中多处记载（例如：红海、西乃山）的一样。然而，在进入那被灵修与神秘譬为“未知的云彩”时，耶稣的门徒彷如小孩般，发了一场恶梦一样害怕。

修女说，祭台就是天主的餐桌，无意间竟有种巧妙的感知，从祭台下的马槽到祭台上面的背景墙，基督建立圣体的晚餐像，整个布局给人展现的就是整个救恩过程，尤其是晚餐像与祭台间高低层次的衔合，熙雍山晚餐厅的餐桌与圣堂的餐桌竟近在咫尺

以后他到过20多个国家访问，也曾到过上海佘山天主教修院讲学，与大家分享自己从月球回来，归依天主教的感受。

SalaaCroceGreca）的设计与圣海伦和科斯坦萨的巨大斑岩石棺有关；而缪斯馆（SaladelleMuse）旨在容纳在蒂沃利发现的雕塑组合，展厅四周绘有托马索·孔卡（TommasoConca）按照《帕那苏斯山》

现在为了帮助他们接纳在我们任何人身上的天主爱的计划，耶稣带了他们中的三个，伯多禄、雅各伯和若望，引导他们上了山，显圣容。这“光的沐浴”准备他们（面对）苦难的黑夜。

要适当建立必要的激励机制，各堂区、堂口有条件的要开展竞赛活动，年终要开展评比，适当进行奖励，比如发点小纪念品，对有突出成绩的骨干和服务人员送张“先进福传员”证书。