改革思想萌芽1904年，龙嘉利顺利完成学业，取得神学博士学位，并被教宗比约十世祝圣为司铎。同年回到贝加莫（Bergame）教区，做了特德契主教（GiacomoRadini-Tedeschi）的秘书。

编者按：沧州教区于2005年9月15日，因应牧灵工作的需要，对原堂区进行了调整，并公布了新的堂区制度和《堂区主任职责》，重新任命了堂区主任和副主任司铎。

在他的妹妹的请求下，圣白穷美也为隐修女创办了一间女隐修院，就在男隐修院附近，但中间被一条湍急的溪水分开，除了为隐修女举行礼仪的司铎外，任何隐修士都不准过河。

上午9点30分，开始庆典弥撒，李连贵主教主持，教区荣休刘定汉主教、台湾新竹教区荣休刘献堂主教、衡水教区封心卯主教和来自各地及本教区司铎120余位参与共祭，140余位圣望会修女和两万余名教友参礼。

1629年10月，中国省监会司铎班安德神父回到澳门之后，就嘉定会议向总会长作了汇报：“事实证明，传教士们亲密无间，友谊为重。

这些数字说明一个事实，方济各是教会内最受信友欢迎的圣人，方济各精神，是大家最乐意的成圣方式，方济各的道路，是各阶层信友，包括司铎最容易走的成圣道路。

（参弥总315号）另外，主祭应该在成圣体及圣血之后，向圣体圣血行单膝下跪礼（274号），而其他共祭司铎则向圣体圣血深鞠躬（233号）。当然若有特殊原因，主祭可以深鞠躬来代替单膝下跪礼。

除了心灵的准备之外，法典909条明文规定：司铎切勿忽略以祈祷作举行圣祭前的准备，和举祭后的感谢，这是要求举祭者对圣祭的重视，弥撒不是随随便便的事情，而是一件十分庄严与神圣的祭献。

有些青年在这天晚上提出了畏惧和没有安全感的经验，对这些问题有时司铎、教育者和家长都哑口无言。教宗即席讲话，指出加尔各答的德肋撒修女，她在世生活中也体验到了沙漠和天主的缄默。

四月十九日星期六上午，教宗将与司铎、修会会士一起在圣帕特里克主教座堂主持弥撒圣祭；下午，与青年和圣若瑟修道院的修道生见面。四月二十日主日，参观世贸中心废墟；下午主持弥撒圣祭；晚间时分，起程返回罗马。