亚恳主席团精彩讲座各小组根据讲座内容展开积极讨论Fr•jun透过厄玛乌两位门徒与主相遇的故事感悟到:爱是一个选择,我们可以自由地去选择,但不是所有的选择都能让我们获得自由。
郭主教:咱们中国的青年主内的弟兄姊妹,我们参加这次大会感受最深的就是聆听不同青年的声音,也聆听中国教会青年的声音,我们将为你们祈祷,陪伴你们,聆听你们的需要,以牧灵关怀来帮助你们,就像耶稣复活以后聆听前往厄玛乌的两位青年
婚姻是一件圣事,因为婚姻象征着天主未来国度中的“羔羊的婚期”(默示录19:7-9)和“基督与教会的完美结合”(厄弗所书5:32)。
盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也
我们需要有人扮演厄玛乌门徒的角色———当他们讲到主时心里总是热乎乎的。我认为读圣经的最简单方法是:读完一段圣经后,问一下自己,耶稣在这段圣经里做什么,说什么,启示了什么有关天主奥秘的事。
这种“造反的冲动”来自魔鬼,首先被灌输给我们的元祖父母,亚当和厄娃。
随着耶稣的显现圣容,又因为梅瑟和厄里亚的显现,门徒们在大博尔山上的体验变得更加丰富,这两位分别象征法律和先知(参阅:玛十七3)。
天主应许厄则克耳:“我要赐给你们一颗新心,在你们五内放上一种新的精神,从你们的肉身内取去铁石的心,给你们换上一颗血肉的心”(则36:26-27)。因为我们的心就像《创世纪》第一节中那荒凉、黑暗的深渊。
正如天主告诉先知厄则克尔去完成他的使命:“无论他们听,或是不听,终究都要承认:在他们中有一位先知”(则2:2-5)。作为主耶稣的门徒,我们基督徒的使命也是将天主带给人,无论人接受与否。
厄弗辣因与偶像还有什么关系?是我磨难了她,我也要福佑她;我如一棵翠绿的松树,由于我,她才结出了果实。」(欧14:5~9)这会是法国,乃至整个欧洲的命运吗?那失节的荡妇,还有治疗的余地吗?