第五节对人之关怀第1条：教会当局应确保使凡明言受到侵犯者，连同其家庭，得到重视和尊重，尤其应为其提供：1°接待、聆听和陪伴，亦可通过特别服务为之；2°灵修辅导；3°依案件之特殊情况，提供医疗、临床和心理辅导

借着关注社会最卑微的人，堂区团体向贫穷人福传，同时让自己接受穷人的福传，由此重新发现福音宣讲在不同范畴所涉及的社会关怀，同时不要忘记爱德这「至高之律」——我们将按此而受审判。

一个妇女讲她如何在二十年里吸毒和酗酒，最后如何在他人的帮助下，生命开始转变。一个中年白人描述当他被困在汽车下面时一对黑人夫妇怎样帮助了他。

这样再次显示并且告诉我们那些盗贼是避开羊栈之门而进行盗窃和破坏活动的，所以耶稣在这里通过圣史的话来提醒那些牧羊者要多多地关怀和照顾好羊群，更是要带领好羊群进入羊栈的安全之门。　　

对君王来说，自己的祖先、先王是天子，祖先之灵并没有死，他们上升到光明的上帝之国，生活在上帝左右，继续关怀和影响着大地子孙的命运。《诗经》上说：文王陟降，在帝左右。

4）人是社会性动物：知道只有在相互的关怀合作中，才能繁殖绵延，幸福昌盛。

仇恨的火焰燃烧着他们的生命，吞噬了在基督之爱内、在亲情关怀下的美好生活。

如此背景下，突然受到神父的关怀，内心倍感温暖。同时也想，这样的机会能多一些时间跟丈夫在一起，希望借此改善我们的关系。丈夫：通过原始周末的学习，让我有了意外的收获。

与此同时，展馆，将成为一个具有吸引力并邀请人进行反思的地方，在那里沉思教宗方济各在他的通谕《愿祢受赞颂》中所表达的对于关怀环境与文化的新敏感性的培育的需要。

这简洁明了、语重心长的教诲和劝勉，字字珠玑，寓意却是那样的深远、那样的厚重、那样的关怀亲切。我真心痛悔：“吾主耶稣，吾之天主，我之凶恶罪过，即而所受苦难之缘由。