今天，如同当初一样，复活的主靠近祂的传教使徒，尤其是当他们感到迷失、灰心，以及因经历那令他们窒息的不义奥祕而害怕时，主走近他们身边。因此，“不可让自己的望德被夺走！”（《福音的喜乐》宗座劝谕，86）。

为此，圣奥斯定哀叹说：「我爱祢爱得太晚了！祢是万古常新的美善，我爱祢爱得太晚了！」2然而，福音中这位年轻时一直忠于天主的富人，竟然让年月夺走他的梦想，选择依恋他的钱财。

[page]第三，在教父时代，已流传和接纳此教义，其中著名的有：戴尔都良、亚历山大的克雷孟、奥斯定和金口若望；公元593年，教皇额我略一世宣布炼狱之存在，在1095年時，教宗乌耳班二世曾为鼓励十字军的士兵演说应许参加圣战的人可以减少在炼狱中受苦的时间

在《礼仪宪章》第102号中指出：「教会如此（藉礼仪年）纪念救赎真迹，给信友敞开主的德能与功劳的财富，并且以特有的方式使奥迹时常活现临在，使信友亲身接触，并充满救恩。」

（玛3：17）玛窦为我们勾画出一幅天主圣三奥迹的图象。父的声音阐明了耶稣的身份。

教会信仰宣认：耶稣复活的奥迹是一件真实的事件，它有历史可寻的迹象，如同新约所证实的。

教会信仰宣认：耶稣复活的奥迹是一件真实的事件，它有历史可寻的迹象，如同新约所证实的。

1.利奥十三世（1878-1903）《新事通谕》（Rerumnovarum，1891年）是利奥十三世对工业化背景下出现的问题的回应，工业化改变了生产方式和工作动态。

“是为你们牺牲的”：圣体圣事的建立与十字架的牺牲密不可分，圣体圣事不是单独的礼仪，而是基督救赎奥迹的再现。每次弥撒中，我们都参与了基督在十字架上的牺牲。

圣奥斯定在一次圣周五讲道中，很实际地说：「当我们重温基督的苦难时，我们有如亲眼目睹：他被钉在十字架上。」