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主之忠仆王惠勇
2016-06-17

2013年,兰神父在教堂成立了足底按摩班,2010年骆立民神父成立了理发班,目的都是借着义务服务,减轻病人的痛苦,以实际行动实践爱德,并以爱德广传福音,传送温暖。

信仰的回归
2018-01-08

我愿将孩子所遭受的这一切痛苦奉献于你,以求得更多罪人的悔改、世界的和平、教会的合一、中华宗教信仰的广扬,而不要让孩子白白的受此痛苦的折磨。

锦缎中的金线和牧灵研究院的未来(中英文)
2021-11-18

其次,你们所收集的全套怀德海的著作都是头版书,上面还有两位作者的亲笔签名,那就更胜一筹了,因他们的作品长久以来极为普及、广受欢迎,所以其中的许多书,都是一版再版。”

追忆与前辈刘定汉主教在一起的日子
2008-01-19

今天,“信德”之所以能服广大神长教友,“信德”之所以能坚持与基层教会同行,并致力温和、稳健和纯正信仰的发展方向,离不开昔日刘定汉主教的理解、爱护和支持及其影响。

从新老教区合并与划分看中梵“临时协议”的必要性!
2018-09-28

当下文涉及到河北省各个教区的边界变化多而广时,也就不足爲怪了。

罗马:信理部“信德年”注本──牧灵建议
2012-06-26

教会是主体,她在时间里成长及发展,但却经常保持不变,是在世途中的天主子民的主体[6]。在同样的脉络中,《天主教教理》是梵二大公会议名符其实的果实[7],并且是帮助梵二大公会议发扬光大的工具。

中国人民大学宗教界人士研修班天主教代表专访
2006-12-14

但济南教区做得很不够,只有洪家楼天主堂有个宣组。我从国外学习回来之后,成立了福传小组等几个小组,后来他们在此基础上又有所发展,有些小小的成绩,但是很不够,是一个堂区的作为。

“我们是兄弟姐妹”:KSB天主教会关爱“外来媳妇”的调查报告(1980-2023)
2024-07-17

外来媳妇多来自西南地区,KSB人称之为“蛮子”,这是以原文化为中心对边远地区的蔑视性称谓,一种地域歧视和文化歧视,但凡有教友使用这一称谓,神父会出面阻止,并耐心讲解其中的道理。

佛教"天主"与天主教天主的区别
2015-05-29

"(若17:3)结语:藉这篇文我们一起思考了关于佛教"天主"和天主教天主的区别,写这篇文章的初衷并非是为了进行某些护教性的辩论,而是想和各位教友,特别是目前在自身信仰与别的宗教信仰间

美国国会里的信仰:第113届国会的信仰组成
2012-12-11

在1845年,第一个犹太教徒加入了国会,在那时,来自美国政党的里维斯·查尔斯·莱开始在国会中代表宾夕法尼亚州。