张佳就是这样一个《圣经》收藏者。　　“《圣经》在我眼里仅仅是一本书，一本文学著作，一本很有魅力的书，但和宗教信仰毫无关系。”张佳这样解释他所理解的《圣经》。他也仅仅是一个读者。　　

它的首要工作就是聆听天主的话，以便使自己有能力把所听到的天主的话宣讲给别人。圣人的教导总是以天主的话为出发点，并以天主的话为依归。

礼仪涉及耶稣两次来临之间的一段时期，就是我们所生活的教会时期。它不必再强调基督再次来临的迫切性，但它鼓励我们重新体验期待耶稣的诞辰，好从耶稣那里接受丰富的救恩。所以它给我们的讯息是喜乐和忍耐。　　

这就是所谓的“好象”特质。然而，主教并非这位神父，因此要在真实体验神父发怒的原因和程度的同时，自己保持不发怒。在这种感情移入了解法中，主教不应从感情上进入神父的生活，而失去自己的独立性。

对这些人来说，"金钱流向的地方－－不管是送给那些急需的人，还是送给慈善组织、宗教团体或教育机构－－也就是爱、理解、同情和无私的志愿者工作流向的地方。

然而到了晚上，我说什么也懒得下楼到我的办公地点上网了，没有任何理由，就是懒得走那两步路。等到我意识到自己失约的后果，再联系宋神父，再也没联系上。

先教宗向两百五十万青年谈到殉道的时代性说：“即使在今天，相信耶稣，步武伯多禄和多默第一批宗徒及见证的芳踪跟随基督，也是需要采取立场的，而且在不少状况下，采取这样的立场几乎是新的殉道：这样的殉道，在今天一如在过去，就是为了追随基督导师

我们所说的克制欲望，就是针对那些过度的违理的不正常的欲望。

而父母就像一位天使，从你出生的那天起，就开始一心一意的照顾你，他们就是你能看见的护守天使，现在你长大了，懂事了，你爸爸相信你可以自己照顾自己，更何况还有你的妈妈，我们每个人也都会关心你，保护你，不会丢下你一个人不管

这些情况有一个共同点，就是思想中毒，表现出来的，则是将人当作物品看待，心灵变得麻木不仁，先是忽视一切，其后更讥笑天主赐给每一个人的尊严。打击人心灵的另一个黑暗是：操纵真理。