他向人开启永生和与天主建立关系的幅度。最后，它告诉我们他是许多兄弟中的首生子。是的，现在他确实是在一系列的兄弟姐妹中的首位：他是第一位为我们开启与天主共融的可能性。

喜乐回到生命的泉源和关系中，被天主所爱，被人所爱，我们才能经历喜乐的新生活。喜乐的生活就是生命在天主内找到了方向，就是整个人的潜能在天主的滋养中不断发挥出活力。

让他见到了日思夜想的儿子，也让他儿子意识到这件事与己有关系：我也有自己的亲人，我的老家就在那潺潺流淌的溪水之边！警方不辞辛劳的为其东奔西跑，寻踪觅迹，多方打听，其中也充满着一爱。

只有将天主放到生命中的第一位时，生活中的其它关系才会井然有序，才会有信仰的价值和意义。现代家庭和信仰生活的一个张力，主要是“没有将天主放到第一位”，所以，每个人，每个团体都在“争做第一”。

通过认知（理智）和感受（情感），我们了悟并建立和一个人的关系。亦如历史上，主耶稣今天在我们的时代，依然通过圣经和教会团体的宣讲，帮助我们接受祂所带来的天父的圣爱。

负面情绪不自觉地带入牧灵关系。2.工作投入度下降与敷衍：只做最低限度要求，对堂区发展缺乏长远规划，得过且过。对新的牧灵计划缺乏兴趣和动力。重要工作被一再推迟，导致积压。

两者都体现了人类通过物质奉献与超越者建立关系的努力。然而，两者也存在本质区别：中国传统祭献是象征性的，而弥撒中的饼酒奉献通过基督的真实临在而具有客观效能。

会议中的主教们经常强调：「这是与我们大家都有关系的事。」

由于此时尚处于日本全面侵华战争初期，日本不想与西方国家破裂关系，在西方领事的压力下，日方接受了上述条件。

由玫瑰经年到圣体年10.我刻意在玫瑰经年颁布「活于感恩祭的教会」通谕，藉此想说明感恩奥迹与教会不可分离和根本的关系。