《崇祯历书》通常被认为是在徐光启领导下(末期徐卒后李天经继之)，由汤若望与龙华民、邓玉函、罗雅谷四位耶稣会士共同编撰而成。但实际上绝大部分工作出于汤、罗二人之手。这一事实可以从几方面得到证实。

后经一朋友介绍，我住到了离机场大巴较近的一家旅馆。稍事休息后，看看手表，十一点过五分，离晚上八点二十分的飞机尚早,便想到就近的教堂去领修和圣事，然后再好好地朝拜一下圣体。

领经者：＋使世界的人民都来钦崇和赞美你。＋使所有的人都能找到真理和生命之路。＋使所有基督徒达到团结合一，共成一牧一栈，都在你善牧的指引之下。＋使人们庄严地欢庆你神圣的奥迹。

出殡前夕的晚上，我一直惦念着，榆次的唱经班、乐队、锣鼓队、神父、教友，还有家乡众多的父老乡亲、亲戚朋友，天寒地冻，葬礼怎么举行呢？

忘不了您艰苦朴素，常手提念珠，在圣体前朝拜的身影，使我们养成了简朴刻苦，常念玫瑰经与拜圣体的良好习惯。老师不是父亲胜似爹，老师不是母亲胜似娘，老师不是兄长胜似哥，说不清讲不明，言语难表师生情。老师！

神父在诵念晨祷，几位教友情不自禁地唱起圣歌美丽的加里肋亚湖。

圣斯德望与圣奥斯定奇迹般的出现，使在场参加葬礼的人们震惊不已，其表情十分丰富，有的诵念经文，有的举目望天，有的沉思，有的惊叹……左侧一位圣奥斯定会士低首静思,好像是在与遗体告别

圣事新礼的实施，不只是采用本国语言，依照新订礼规、诵念经文而已，在施行圣事者与领圣事者两方面仍需要做深度的了解与各种努力，才能达到圣事礼仪革新的理想与目的。

我们一行来到主的圣殿齐声诵念祷文，虔诚朝拜耶稣圣心，陪伴耶稣圣心一小时，各自求恩谢恩，然后去药行街天主堂。宁波江北天主堂两座教堂相距不远，须臾即到。

这篇祷文明天在召开主教会议时要诵念的。我们不愿这个重担拖慢在历史中的天国的旅程。我们做了我们应做的，即使有错误。