于是，中心码头的位置已经西移到今天阅江楼和崇禧塔之间的石头顶渡一带。这里离进入肇庆府城的东门也更近。李玮说。府城外的渡头村，应该是罗明坚和利玛窦东来的船先经过的地方。

他预示了一个世界教会的来临——她不是以欧洲为中心，而是以世界为中心。这是把其他信仰视为启示的各种坩埚来加以庆祝；它尊重多种多样的文化经验和信仰表达，并在多元化中发现伟大的含义和力量。

我们可以看到，利玛窦在很大程度上抛开了以欧洲为中心的世界观，用他的所有发现丰富了自己。1600年春天，利玛窦带着给皇帝的一些礼物，从南京向北行进。这次旅行并非没有事故和危险。

“万国的财富”暗示耶路撒冷不再孤立，而是成为万邦归来的中心。

“从死者中复活”：这是基督信仰的核心奥迹，也是《格前》15章中所强调的信仰中心。教义意义：这句是初期教会传讲的核心福音信息：耶稣是默西亚，并从死者中复活，胜过罪与死亡。

为了应付各种不测，米干要求所有的会士们都在各自的传教站点为难民们开设救济中心。光是在新乡，米干就开设了两个可以容纳两千多人的救济中心，同他的会友们一道，俨然成了难民们在危机时刻的保护者和赈济者。

潘秀芳、陆一、沈琦）；1994年，全国性第二批23名留学生中出现了6名新铎（全国修院3名新铎：姚顺、李合祖、徐宏根，苏州教区1名新铎：林振球；河北修院2名新铎：郭树林、牛焕岐）和3名执事（方补课、陈天智、

欧洲主保圣本笃启发了全欧洲大陆的「和平的文明」；教宗本笃十五世则谴责第一次世界大战，说那是一场「毫无益处的大屠杀」1，并竭力使全世界承认，和平是人类至高无上的需求。

在杨绛先生的笔下，不但启明为她很大，而且那是她的新世界，什么都新奇！

过大瞻礼时，小堂口的教友来中心堂区参与弥撒，如果神父发现有的教友没有来教堂，他就会问起，告诉其他的教友：提醒他们，不要忘了天主，我会找时间去看你们。