如果在生活中遇到问题或者困扰，家长就会说：“你想想，如果是小德肋撒，在她遇到这件事情之后，她会怎么处理？她会怎么回应？她会怎么做？”

高中毕业后，路加在大学读了一年哲学，之后进入修道院，认真走在分辨的行程上。他讲述说：“修道院的生活对我触动最深的是与其他修生的兄弟友爱和团体生活。当然还有祈祷，这帮助我加深了与天主的关系。”

在今天的祈祷中，我们想想自己的朋友中有哪些人在生活上和灵魂上需要我去爱护；今天回去之后，我们学习慈悲的撒玛利亚人，尽力帮助他们的需要。帮助近人获得永生，是对近人最大的爱。

他的谦卑、贫穷和对万物的爱，使他成为继基督之后，最能体现天主无限慈爱和怜悯的肖像之一。圣施礼华：在日常中实践爱德现代圣人圣施礼华教导我们，成圣的道路就在日常生活的细微之处。

近代之后，南头逐渐成为了当地（新安及深圳）教会的传教基地。香港教区原隶属于澳门教区。1841年4月22日，香港岛及其周围6公里的地方，脱离澳门教区，成为监牧区。

他在回忆录中反省道：1650年之后，又经过三世纪之久的中国教会仍由外国圣统管理，也都由修会主持。我想教会不是建立在会士身上，而是树立在本籍教区的神职身上。

记得我们每次徒步去魏村朝圣之后，她都会带我们去穷人家慰问。今天，我们修会在两家老人院服务，尤其服务那些孤寡和无家可归的老人，都有老院长的言传身教影响。

半个月之后，三位修女共筹款9000元，离100万相距太远。这样的结果并没有让修女们灰心失望，对天主的那份信赖一直是她们前行的动力。翟修女带领全体修女依然坚持不懈地一起虔诚朝拜圣体，向天主恳切祈祷。

14.检讨我们的信德现实在前边探讨了信德的德性之后，现在来看看我们信德的德行。教宗在《信德之门》手谕中提到了信德的危机已侵袭了某些人，这是多可怕的信号。我不是荞麦地里的刺棘花，别人不夸自己夸。

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二个千年来临时，强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂；稍后——大约500年之后