三、《天主教教理》的教导：圣母是我们的希望标记《天主教教理》第966条告诉我们：“童贞玛利亚……当她尘世的生活圆满结束时，灵魂肉身一起被接到天上的光荣中……她是教会未来的标记和开端，预示着我们也要同她一样在光荣中复活

三、《教理》与信仰教导的基础《天主教教理》第1439条讲得非常美：“浪子的比喻充满温情，显示天主的慈悲。那位父亲象征我们的天主，他满怀怜悯，等待、宽恕并喜悦地接纳浪子回家。”

三、教理与教会训导《天主教教理》第2404条提醒我们：“世上的财富并不属于我们自己，而是应视为来自天主的恩赐，我们只是受托人，要依照天主的旨意善用它们。”我们不是财产的主人，而是“管家”。

三、生活的见证：喜乐与健康吉纳神父的日常：冷水浴、运动、乒乓球、读书、木工、弹吉他、与朋友共餐。他的秘诀不是体力，而是天主的恩宠。启发我们：神父的生活应充满健康、喜乐与创意。

三、教理与教会训导的反思《天主教教理》第2443条说得很清楚：“天主对穷人的爱，是教会对穷人特别关怀的根源。‘贫穷人有福了’，福音是对贫穷人最优先的福音。”

三、《灵心城堡》的灵修旅程德兰形容我们的灵魂像一座透明的水晶城堡，中间住着天主。可是，我们很多人还在城堡外面，忙着世俗的事情。祈祷的路程，就是慢慢从外门走进天主所在的中心。

让我们简要认识这八种“福”，也就是八个成圣的方向：三、教会教理的光照《天主教教理》第1716-1729条详细解释了真福八端，指出：「真福八端概括了基督徒生活的全貌，是我们在地上的旅程，也是未来天国的肖像

三、教会教理的教导：死亡、审判与永恒的生命《天主教教理》明确教导（参1716、1021-1032条）：死亡不是生命的终点，而是与基督同死、同复活的开始。

三、辉煌与灾难并存的历史拉特朗大殿在1700多年的历史中，经历了无数次的兴盛与毁灭。公元455年，汪达尔人洗劫罗马，大殿被焚。圣大良教宗（LeoMagnus）亲自领导重建。

弥撒中某些部分既有多项选择，因此，执事、读经员、圣咏员、唱经员、领经员和歌咏团，务须在举行圣礼之前，就已确知自己要负责的部分，绝对不得发生“仓皇登场”的现象。