苏州教区的成立：从清末到解放前夕，苏州总铎区经过近100年的发展，1949年6月9日，苏州教区成立，教务全部交由18位来自上海和苏州的国籍神职人员负责管理及服务。

8.信德年期间，在与宗座基督徒合一委员会的合作下，将会安排一些大公会议性质的计划，为推进所有基督徒之间的重新合一，乃梵蒂冈第二届大公会议主要目的之一。

透过祂的讯息，在不同的地方，天主也同样地召唤其它的人，要训练他们成为耶稣的门徒，来进行祂在我们时代「基督徒合一」庞大的计划，也是祂复兴教会的计划。

耶稣会直属教宗，在结构上带有一定程度的中央集权色彩，在罗马的总会长通过各教省的会长管理整个组织。在那个西方绝对君权盛行的时代，耶稣会也有一定程度的民主性。

[16]但是，漏刻也存在规模庞大、技术要求高、管理复杂等缺陷，不同的漏刻，由不同的人管理，其计时结果会有很大的差别。显然，它无法适应时间计量在准确度和统一化方面的要求。　　

教会已有明文规定，管理礼仪（即制定、审查、批准礼仪）权只属宗座及依法律规定属于主教。其它任何人士，即便是司铎，也不得擅自增、减或改变礼仪的任何部分（礼仪22）。

时期一满（迦4:4），当一切已按天主的计划准备就绪，天主就派遣了自己的独生子來，生于童贞玛利亚，为决定性地启示他对我们的爱。谁看见了耶稣，就是看见了父（参若14:9）。

他更悟到了天主的计划才是最好的，天主为人考虑的永远是人灵魂的好处，而人想到的往往只是现世，却很少想到，这事为我的永生有什么益处。赵神父说：天主知道什么时候答应我们的祈祷为我们是最合适的。

当教会的大家庭在全球扩散时，我们的传教士离开家园，将福音亲自带给当地居民；这样做，无疑是确切地为天主和教会救赎全人类的计划作出最有力的见证。我能做些什么?

救恩已经在那里，关键是我们如何去配合天主的计划而获得它。所以要获得救恩，要找回自我，我们就得有适当的方法。感谢天主，因着他的爱，不但赐给了我们救恩，更给了我们得救的方法。