今天礼仪的福音让我们反省伯多禄的为人所熟知的回答，他对耶稣说：“主！唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？”（若6:68）这真是美妙的回答！

期间两台平安神圣的弥撒礼仪带领大家走进晚餐厅，帮助大家重温耶稣最后晚餐中与宗门徒共进晚餐——聆听、分享圣言，传递领受圣体圣血的美好氛围经验。这次避静的方式和选题也很接地气。

今天礼仪的福音给我们讲述了，耶稣在询问门徒们人们认为他是谁后，直接问他们说：“那你们说我是谁？”（谷8:29）。伯多禄以门徒团体的名义回答说：“你是基督”（谷8:30），即“你是默西亚”。

今天礼仪的福音给我们谈论一个富贵的人。他跑过来与耶稣相会，问他说：“善师，为承受永生，我该作什么？”（17节）耶稣敦促他要变卖一切而跟随他。

按美国国会图书馆的分类法予以编排，除天主教神哲学、历史、伦理、灵修、礼仪等图书资料外，还有多种版本的天主教百科丛书、经典著作、工具书和具有代表性的天主教杂志，以及几套缩微胶片、文献资料等。

我们的读书神父们是否已经被组织起来。　　礼仪书籍：我们已经倡导了二十多年的本地化，我们的基本礼仪经典用书还没有满足内地的需要，而国内自己编写的又是寥若晨星。　　

基督教如果真的有那样的作用，我们安心信仰基督教就可以了，还用发展科技和改革管理吗?可以说，宗教与经济并无必然的关系，而只是一种社会个体的精神寄托或依靠。

50年前召开的梵二大公会议曾举世瞩目，震惊世界，普世教会改革更新跟上时代步伐，其重大深远影响为远在世界东方的中国教会却要一个艰难漫长的历程始能显示它的伟大作为，四大宪章、九条法令、三个宣言&hellip

他锐意整顿，但改革热情不久就受阻，有人甚至在酒中下毒，想毒死他。原因在于，当时的修会没有严格的院规，也没有真正的权威，修士也大多是自由自在的独修者，不愿受约束和管教。

《通谕》中提出的另一个祈愿是针对联合国的改革：面对经济至上的风气，联合国的任务将是促成“国际大家庭”概念的具体化，为促进公益、根除贫穷和保护人权而努力不懈。