教宗于是向马尔谷·切枢机主教说：“敬爱的枢机，我们为此感激您，我们能够以新的力量和新的喜悦，与基督和他的门徒们走向巴斯卦”。

科学,「像人类活动一样,意识到一定要尊重界限和人类自身的益处,需要一份道德责任感」。「如果我们希望为未来做好准备,并确保每个人的福祉,我们就必须有敏锐的触觉,使我们所掌握的方法更加有力。」

谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得性命。

我已是七十多岁的老太太了。看到“信德”上“岁月悠悠”这个栏目后使我想起一件难忘的往事。记得我十几岁的时候姨母送给我一枚圣女德肋撒圣髑。

　　妈妈，永远是我抒发不尽的诗歌。　　妈妈，永远是我咏唱不完的颂歌。　　可从童年起我就没有了妈妈，而且在我的脑海里也只能留下妈妈非常模糊的印象。但不知道为什么，我对妈妈总摆脱不了一种隐约的感情。

读后，我深感这与我们教义中的博爱精神是一致的，我们基督徒还得加上一条：要爱全人类。正如《欢乐颂》高唱“一切人类是兄弟”！当今世界，不管在哪一个地区和民族，都有着一个共同的呼声，那就是爱的呼声。

（梵蒂冈新闻网）为了建设「新的社会正义」，我们必须承认，「基督信仰传统从未认同私有财产权是绝对不可触碰的」，却强调了私有财产权始终具备社会功能。

虽然当时天主教会发行的刊物众多，但由于近百年来的战争、动乱，使得这些文献能够保存，并流传至今的并不多。这些出版物无疑成为珍贵的历史文献。

画作中玻璃花瓶之透彻，看得到画家的纯净之心；瓶中扶郎花之浓烈勃发，似乎要掀翻整个画面，乃至是闹猛了一房间。闲花小品，不足三尺，画得如此富有感染力，让人想起梵高在巅峰时期的《向日葵》。

这不起眼的几个教友，倒也在每个主日自觉地集合起来，像模像样地念经，读要理问答，学圣经，证道分享，读“信德”。特别“信德”的丰富内容，给山旮旯里闭塞的教友带来教会浓浓春意，激发了大家爱主爱人的心火。