只有这样才能使教会的训导吸引人，并在一个对基督信仰陌生的文化环境中为福音作证。

这是一本以圣经、圣传、教会训导来阐述的教理书，它是为所有人而写的包括那些想知道天主教信仰的人。作为基督徒的我们必须对教理明确无误，才能负起福传使命，“以其昏昏，使人昭昭”是不能成就的。

他发表了许多文章和多部著作，并撰写了几篇关于若瑟·拉青格-本笃十六世与他的训导的重要文章。

主教讲道后，全体司铎面向主教，在全体天主子民面前，再次宣发誓愿，用三次“愿意”回答主教的问询，重温天主的召叫，回忆修道的初心，同主耶稣更亲密地结合，更相似他，牺牲自己，任劳任怨，追随基督，忠实地执行神圣的训导职务

天主教不是对天主话语的专权和垄断，或作任何限制与束缚；而是保存、维护天主话语的纯洁与完整，使它不致走样，使它“活泼灵通”（希四：12），适应时空的需要，并在训导权的监督下，使信友能尽量活学活用它，务使天主话语

让我们听从圣保禄的训导：你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。

教宗也没有回避争议，他谈到了“许多无动于衷的人，但也有很多人，包括意大利的天主教徒，有赖于他们的信仰和教会训导，勇敢地作出反应，常常冒着生命危险，放开怀抱协助被追捕的犹太逃犯，因而得到永久的感谢”。

这项教育计划的参照点是教会社会训导。这一训导受到天主启示的教导和基督信仰人文精神的启发，为在当前的危急处境中找出应走的道路，提供了「扎实的基础」。再者，也需要确保人人都能得到优质的教育。

虽然如此，我们还是需要找出其中对后人的信仰生活影响较深的部分训导来认识，毕竟对教父们的研究早已经成为一门称为教父学的学问，我们在此只能点到为止，让大家有个基本概念，对有兴趣的人也提供一个引线，作为进一步研究的楔子

梵二也重申这同一训导，对弥撒作了意义深长的说明：“在最后晚餐中，我们的救主建立了祂体血的感恩圣祭，藉此使十字架的祭献得以永留于后世，直到祂再度来临；就这样，主也把祂死亡和复活的纪念，托付给了祂所挚爱的净配