我生活在农村，自小上学，接受的是无神论教育，从心里不认同大人的迷信行为，对那么多神神鬼鬼颇为反感。直到有一天，一件事情改变了我的看法。

她们的热心工作，被大家所认同。她们有一个普通的学校在她们的院子里。1925开始接受望会生，她们有严格的教育方法。并在这个学校里面严格的筛选圣召，作为初学生。这个学校的建立是为了广大教友的益处。

二、没有人会不明白，通常在不同文化之人士的会议中会冒出文化认同的冲突。

然而，对教会传统的教导和信仰生活的质疑与冷漠，并不等于是对自由、民主、平等、博爱、信任等建基于福音真理的价值观的质疑与冷漠；恰恰相反，正是由于对这些价值观的认同和实践，社会大众希望教会找到一种更能积极回应现代人心灵需求的新方法和新思路

这与“尚情尚直觉”的中国文化全然相反，于是，利玛窦采取与中国文化相适应，相认同，相调和的路向才挽救此一败局。

我很认同你的说法。如果我们不遵守天主的诫命，犯罪做恶，最终还是自己受伤。

崔真凯（河北新世纪国土资源归化公司高级工程师）：我是一名党员，特别认同笃行仁爱，践行信仰的理念。扶贫济困，救助孤老病残，与中华民族的传统观念相一致。

人与人之间的交往是互动和双向的，对一个团体是否有归属感，取决于本人对团体的认同。

“全球化如果是多面的，即承认每个民族的独特性，使其保持自己的认同，便是好事。消除差异只能造成伤害，没有丝毫益处，对每个人都是巨大的损失。”

教宗说，面对这些差异，我们会有两种态度：将自己封闭在一种维护自身认同的生硬的心态中，或是敞开心怀，与他人相遇，共同培养一种具有兄弟友爱社会的梦想。