杨神父曾在一次分享座谈中说：“主内的兄弟姐妹，真正谦下的人，他的行为真诚且实在，虚怀若谷，理解人、宽恕人、尊重人；真正谦下的人，做事必定和颜悦色，体谅人的疾苦，鼓励人的行善；真正谦下的人，淡泊名利，心静如水

教宗邀请众人反省，尽管在艰难时刻捍卫自己、保护我们自己和挚爱、维护自身利益，乃是人之常情，但有许多人「不求回报，一心行善，找到为他人操劳的力量」；究竟是什么催促这些人放弃自己安逸的生活、时间和益处，全心为他人付出

教宗鼓励不要害怕这持续的不平衡，而要去分辨日常生活中的不平衡，因为“在不平衡中，有天主的行动，祂邀请你去做一些事、激发行善的意愿”。

祂给我们坚忍地温顺力量，因为“基督徒的德行不仅是行善的问题，也是容忍恶的问题”（奥斯定，《讲道》，46,13）。特别是在这些日子里，我们默观被钉在十架上的那位来理解祂的坚忍对我们是有益的。

若老人生前不给予他们基本的尊敬、孝爱和精神与物质方面的照顾，临终之时不为他们请领圣事，身后不知为他们念经、献弥撒、加倍行善功，而大搞特搞这些外在的排场，以此表达自己对老人的哀思，只是为了自己面上有光而已

富兰克忽然想到，自己今天还没有行善呢？为什么不去做件好事呢？富兰克抑制不住自己心里的冲动，走上前去敲响了那扇门。“哪位？”里面女人问道，声音里透露出掩饰不住的哀伤。“我可以进来吗？”富兰克轻声问道。

4、忠于职守（铎2：7-10）：你该显示自己为行善的模范，在教导上应表示纯正庄重，要讲健全无可指摘的话，使反对的人感到惭愧，说不出我们什么不好来。

假若他愿意行善，他的坏脾气可以成为一种自我控制的工具，来反抗自身的恶意，并且也帮助其他人去克服他们在人世间所遇到的阻碍和困难。　　我们不能轻易肯定情感一旦影响理智，对人来说是有碍神修的。

再就是恭读两篇圣经：第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节，内容训勉基督信徒要安心受苦，因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好；第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节，内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活

集宁教区察右前旗官村堂区在本堂王启、李贵冰二位神父精心策划安排了四十天拜苦路，下村福传，看望孤寡老人、贫困人口、病患家庭等一系列活动，践行基督爱德，行善补赎，归依圣心，迎主复活！