（扩展阅读《现代》47-52)大公会议将婚姻解释为共同生活和相爱的团体，重申爱是家庭的核心，夫妻真正之爱意味着彼此的自我交付，而且涵盖和整合了性与情感的层面，与天主的计划呼应。

耶稣希望他的弟子们以及世代信仰他的人们都能彼此相爱，合而为一。因此他在最后晚餐厅中为他们祈祷说：「父啊，愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。

(孝经·天子章第二)子曰：教民相爱，莫善于孝。(孝经·广要道第十二)只有奉养而无爱不算真正的孝行，孟子曰：食而弗爱豕交之也，爱而不敬，兽畜之也。

最后，《讨论后报告》重拾保禄六世教宗《人类生命》通谕的主题，提倡向生命开放，称生命是夫妻相爱的内在要求。在此，需要用注重实际的语言解释向接纳子女恩典开放的真和美。

你们既因服从真理，而洁净了你们的心灵，获得了真实无伪的弟兄之爱，就该以赤诚的心，热切相爱。（伯前1:22）即使你的父母抛弃你，你的天主也绝不会抛弃你。

当然，教会并没有强加给人们要实行这样的生活方式，也没有强调信众要卖房卖地奉献教会，但是，可以让人看到耶稣的救恩给信众带来的全新的人际关系，他们真正活出了信众彼此相爱，情同手足的美好见证。

每次讲道都要说：孩子们，你们要彼此相爱！最后一次讲道，也是阐释这一句话。讲完之后，就在讲台上安然谢世。——讲述一株玫瑰，若望宗徒始于根系，教宗若望则始于繁花摇曳的枝头。

福音中耶稣教导我们要如同天父般成全（玛5:48）、向万民传福音（玛28:19）及彼此相爱（若13:34）。这实在是邀请我们教友从领洗的那一刻起，就要担负起两个使命：成圣和福传。

来厂里打工的青年来自天南地北，风俗民情不同，语言生活条件各异，妻子俩倾注心血，祛除双方各种思想障碍，使他们彼此之间互爱互助，真诚相爱。

你们的爱首先因夫妻的结合而结果实，因为你们彼此相爱。这个爱体现在子女身上，因为你们慷慨及负责任地接纳了他们；这个爱体现在社会中，因为你们带来无偿给予、彼此尊重及关怀这些社会美德。