但他几天之后，恨意不仅没有消减，反而更其深沉地凝缩起来，在他那狂乱的脑袋里不停不息的打旋，将怒潮推到如颠如狂的地步，直使他那唯一的生命之火激荡成郁抑的苦楚，愤怒滚沸在心中，最后喷然而爆发！

可是世事难料，没想到的是，他们一家刚搬到香港还不到十天，太平洋战争爆发，日本向同盟国宣战，香港转瞬沦陷在日本军的铁蹄之下，林庚白躲在屋里不敢外出。

在其主教去世后的第二年，由于一战爆发，他到前线去做救死扶伤的工作，后来又转到军队的医院里做专职司铎。在战争中服务的经验让他看到了人性之恶劣的极致，但这同时也让他体会到福音和爱对于世界的重要。

前五十年，爆发两次世界大战，导致许多人丧失生命。后五十年，局部战争不断，仍然用高科技屠戮生灵。进入21世纪，这种恶劣的局面变本加厉。有人说我这种危机感仅是就中国而言的，其实非也。这是全球性的问题。

原本修会打算让他继续在额大深造，但可惜第二次世界大战爆发，他不得不回到美国；先到坐落于华盛顿特区的圣十字架学院继续深造，后回到南本德的圣母大学晋铎。

雷鸣远神父在天津传教期间，老西开事件爆发。在老西开事件中，他站在正义的立场，替中国人说话，触怒了法国领事，领事给主教施压，使得雷鸣远神父被调离天津，甚至被迫返回欧洲。

梵二大公会议的教长们在《论教会在现代世界牧职宪章》中指出，「一旦不幸爆发战争，作战的双方并不因此而可以为所欲为」7。

一天，东晋重臣光禄大夫蔡谟（281年—356年），正坐在厅堂之上，忽然听到左邻，突然爆发哀号的呼唤声，他应该知道这家有个久治不愈的重病老人，于是起身出门准备去慰抚丧亲家属。

抗日战争爆发前夕，为反对内战，赵朴初参与并联合佛教界人士成立中国佛教徒护国和平会，任总干事；抗日战争爆发后，他在上海慈善团体联合救灾会任常委，兼任战区难民委员会收容股主任，积极地投身于救济战区难民的工作

义和团运动爆发时，中国的基督教徒有80余万，多为社会下层劳动人民。他们入教的动机各种各样，其中确有坏人。问题不在于有无坏人，而在于坏人在全部教民中有多少，是否均罪恶滔天，理当受诛。