救恩历史中许多的行动都明确展示了祂的慈悲为怀，以良善克胜惩罚和毁灭的处事态度。祂犹如人类的慈亲，从内心深处自然涌流出对儿女境况的牵挂与担忧，从而揭示了祂那满怀慈爱与怜悯、宽仁和慈悲的「牵肠挂肚」。

因为为信仰主的人，死亡只是生命的改变，并非毁灭（《亡者颂谢词》）换言之，在信仰内，死亡并非生命的结束，而是进入新生命的开始。

听到有人轻易地开口要毁灭人和土地，实在令人感到不寒而栗。不幸的是，话语时常会转变成为野蛮暴力的战争行动。

而珍惜和敬畏生命的意识恰恰具有这种自我约束、自我完善的作用——一个关爱生命、尊重生命并以此为乐的人，怎么可能去做伤害生命、毁灭生命的恶行呢？

当你在大庭广众面前这样吵的时候，其实不仅没有办法挽回你的婚姻，只会加速你的婚姻的毁灭。在大庭广众面前吵的时候，已经没有为对方留了余地。

公元476年，北方来的日耳曼蛮族灭亡以永恒之城罗马为首都的西罗马帝国，东罗马帝国一直持续到1453年才亡于奥斯曼土耳其。

更重要的是，他预言了圣殿的毁灭（谷13：2），因为作为天人之间唯一的中保，作为大司祭和为罪人牺牲的羔羊，他的身体从此就是新的圣殿（若2：19-21；希13：14；默21：22）。

耶稣在世时哭耶路撒冷，预言耶路撒冷京城的毁灭。伯多禄和保禄在上主安排下，不约而同先后定居罗马。这一历史性的大转移，使初期教会摆脱犹太人对耶京依恋，将教会中心移至罗马。

神父在被祝圣时有了不可毁灭的标记，这标记就是让神父永久地去服务。　　在管理方面，卡斯巴主张要用“民主”的方式，因为这种方式的目标是达到完全的合作。否则，彼此之间会产生争斗，不会有合一的存在。　　

主，为信仰你的人，生命只是改变，而非毁灭；当我们尘世的居所被拆除后，你又赐给我们永恒的天乡。”　　“天父……你既借圣子的死亡，救赎了我们，你必唤醒我们，去分享基督复活的光荣。”