我们如何能够忘记我们身为神职人员已受祝圣，乃是为了谦虚而又有权威地为教友的普通司祭职服务呢？我们的使命为教会和为世界都是不可或缺的，这个使命要求我们完全忠于基督，不断地与他契合。

零七年中，权威的耶稣会办的意大利文双周刊《天主教文明》在梵蒂冈国务院批准下，刊登文章质疑该数字。文章指出，一九六四至二零零四年间，共六万九千多名神父脱离铎职，但后来有一万一千多人复职。

拉青格指出，「在伦理神学的诸多领域」，发展出「教会没有也不能拥有自身道德训导的论点」，这种观念导致「教会的道德权威彻底受到质疑」，最终「在真理与谎言的界线濒临危险时，教会被迫保持沉默」。

本笃指出，在伦理神学的诸多领域，发展出教会没有也不能拥有自身道德训导的论点，这种观念导致教会的道德权威彻底受到质疑，最终在真理与谎言的界线濒临危险时，教会被迫保持沉默。

就连词典和一些权威的解释，也有相当大的出入：有的说，幸福就是使人心情舒畅的环境和生活；有的说，幸福就是人的需求得到满足而产生的长久喜悦，且希望一直保持现状的心理情绪；有的说，幸福只是一种主观感受，与“客观

“有时候，主教或司铎会感觉到，‘同道偕行削弱我的权威’。”对此，教宗阐明，同道偕行是在描述“我们能如何聚在一起、作为团体、寻求教会共融”。教会的重点不是“制度上的圣统制”，而是“我们同在”的观念。

于是田神父自费给堂里的教友们人手送了一本《圣经》、一本《禧年之声》歌本，可是没有想到大多数教友不识字。于是神父又成了识字教员，坚持每天教习，虽然中间也曾失落地放弃过一年，但田神父的识字班还是卓有成效。

不久，身穿白色圣洁袍服的教宗出现了，缓缓地向广场上熙熙攘攘的信徒们挥手致意，为罗马和全世界的信者祝（赐）福，这时，人海沸腾了，欢呼之声响彻云霄，我们也激动地挥舞着手中的国旗，向教宗表示我们的敬意与热爱。

这里人头攒动，讨价还价之声不绝于耳。一个摊主叫住了外婆：“嘿！朵拉！这些天你到哪里去了？我说最近怎么没有人来和我过不去了呢？”然后他向街对面的摊主叫道：“嘿！莫易西！三分钱朵拉又回来了！

他们当时讲这个事情的时候说，主教团的道歉信后面也有很多的故事，他们需要很大的勇气，这迟来的正义之声却遭到来自日本右翼势力的攻击。