他很清楚地认识那个时代的社会情形，猛烈地攻击，并且毅然谴责教友们的恶习，甚至连神职人员的陋习他也谴责不已。

（谷14：62）他的敌人懂得他的声称：-他们曾两次企图用石头攻击他，还有一次阴谋把他推下山崖；-他声称自己有赦罪权，群众认为这是犯亵渎之罪，耶稣通过治愈瘫子来反驳他们；-犹太最高评议会最后以亵渎罪判耶稣死刑

现如今，姥娘已年迈，却还时常为我的事操心，尤其是去年，我遭受某些人诽谤攻击，陷入困境，老人家心急如焚，遂每天专门为我加念一分玫瑰经，使我得到了很大的鼓励。

例如，其中包含圣经中达味击败哥肋雅的故事，在奇幻的版本中，达味击败哥肋雅的巨人所使用的石头有魔力；在现实版本中，达味经过观察，找到哥肋雅巨人的弱点，在盔甲下的缝隙，于是攻击他最脆弱的地方。　　

教宗解释说：我们在圣咏中看到的这些形象也可以这样解释，人一旦变得残忍，攻击弟兄，兽性在他内便占了上风，似乎使他丧失人的一切面貌。暴力本身始终有一些野兽般的东西，唯有天主的救赎行动才能使人恢复人性。　　

牠约在第四时辰攻击隐修士，占有他的灵魂，直到第八时辰。

还攻击称当今中国是一个没落的帝王大家庭，受大红龙（指共产党）支配，煽动信徒要在神的率领下与大红龙展开决战，将大红龙灭绝，建立全能神统治的国度。

弥撒後，教宗将访问监狱的医务所和第八区，在该区生活的服刑人犯有特殊的罪行，或需要得到保护以免受到攻击。在一所监狱举行圣周四的礼仪是教宗方济各的传统，他在布宜诺斯艾利斯任总主教时也是这样。

公民和睦共处的第一步在于互不攻击，彼此尊重，宽容相待。宽容是第一步，却不是最终的目标」。枢机强调，「终极目标是每个人的基本权利都全然获得承认，诸如：人性尊严，以及社会、公民和宗教权利。

耶稣的降生救赎，成全了天父的公义，消除了法律对我们的束缚，涂抹了在法律上所写的，攻击我们，有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。耶稣使我们成了天父的义子、耶稣的昆弟，把我们从魔鬼的奴役下解放出来。