这是超越我理智的奇事，也是我不能明白的奥秘。我往何处，才能脱离你的神能？我去哪里，才能逃避你的面容？我若上升于高天，你已在那里，我若下降于阴府，你也在那里。

天主这样做还有另一个想法，就是让我们从狭窄的正义走向爱的奥秘，走向他的正义——向需要的人敞开慈爱的胸怀，伸出援助的手。很多时候我们的不满意其实不是别人亏欠了我们，而只是我们自己的心态在作怪而已。

耶稣一语就指出其中的奥秘，西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣膝前说：“主，请你离开我！因为我是个罪人。”

他们是真正有智慧的人，他们开放心胸，接纳以出奇的方式显示出来的奥秘，肯定了理智与信仰的一致性”。

……圣方济各的谦抑自贬，也许正是孟子窥测到的圣人们过化存神的奥秘所在（《孟子·尽心上》）。这里不必赘述。

教宗最后敦促众人向前迈进，领会「这白白赠予的奥秘」，带著笑容、冒著危险撒种并收割。所有的人始终携手同行，方能克服各种危机。

一切影响世界或个人生活的问题，不再是阻碍经验天主临在的困难，而是容许我们更深入地认识和体验天主降生成人的奥秘，并将之变得更个人化、更贴近我们的生活。

在讲道的结尾，教宗回到圣母玛利亚“神圣的母性”上，说：“让我们停下来默观并默想，因为救恩奥秘的精华即在于此。”在圣母神圣的母性中，“有一条增进世界人情味的道路”。

伯大尼安老院的画作，正正揭示了这个奥秘的意义：“只靠自己本性的力量，人类将不能到达‘父的家里’（若14:2），不能获得生命和天主的幸福。

后来天主终于回答约伯，却没跟约伯谈论他受苦的原因，只是接连问他很多关乎宇宙的奥秘，超过70个以上有关天文学、气象学及大自然的问题，约伯概无能答。