在圣教会水象征圣神的活力，圣神藉圣洗赐人新生，分享天主的生命。教友们不但畅饮泉水，还用清泉洁净自己：洗脸、洗头、洗灵魂。大家纷纷用事先准备好的空瓶子装水带回国内。

大凡谨记着圣教会经费，各需量力捐助慷慨行哀矜的教友，对自己却很小气。这类事例不胜枚举。古人曰俭以养德，这小气实则为大气、正气、义气，是可上升到被耶稣所称赞的神贫境界。所以我们切勿妄加判断。

有一次，老神父说：你只是过来拿东西，你会背圣教日课的‘圣三经’吗？我会！汪姐很自信地说，并流利地背完了。老神父一高兴就给她付了洗，她就这样糊里糊涂地进了教。

诵念天主十诫，圣教四规及七罪宗经用以督察自己，决定是实领圣体还是神领圣体。２、不可迟到，并应男女左右分跪，以免影响团体祈祷的气氛。３、发扬我们作为教友的兄弟姊妹的至爱精神，尊老爱幼、礼让跪凳。

墓于乾隆元年(1736年)重修，墓窟正中石碑曰“天主圣教公坟”。后墓毁。现墓是1985年在原墓址上重建的，墓依桃源岭麓，座东朝西，墓室呈长方形，条石垒砌，拱券形墓顶上竖十字架。

解放前夕，她跟随父亲和大姨牛凤贞女外出传教，曾在清徐县的东木庄、南社，以及榆次市的海底岭等地，为慕道人员背诵熟练的圣教要理和常念经文，曾打动了多人的心弦，在她们孜孜不倦、诚恳耐心的教导下，劝化了不少的教外人领洗入教

《圣教法典》840条论述道：“新约的圣事由主基督所建立，并托付给教会，因为是基督和教会共同行动，故此是表示信德与坚强信德的记号和方法，藉以敬礼天主，圣化人类，同时引导、加强并彰显教会的共融；因此，圣职人员和信徒

丈夫的病好后，全家人经常为教堂打扫卫生，主日弥撒后，将堂内圣教日课本摆放整齐，并随时听从神父的调派为教堂做各种服务工作。

圣堂内的灵堂布置庄严肃穆，白纱环绕、紫色丝带相连，祭台上方高挂着‘达陡孙振华神父息止安所’横联，两旁的挽联为‘亮节高风圣教精英，懿德芳表众铎楷模’，这正是孙公一生的真实写照

圣教四规告诉我们主日要望全弥撒，因为弥撒是圣教会最重要、最隆重的庆典，是我们基督徒信仰生活的主体和圣化的高峰。