以色列民族在旷野里漂流的那四十年，就是亚当和厄娃——人类的缩影——在旷野，或者说在涕泣之谷流落的象征。

那种深藏不露的君子报仇，十年不晚的冷静，一旦时机成熟，就会如地火奔突，冲天而起，回敬作恶者以同等的痛苦；受的惩罚要超过他们所造成的损失数倍之多才解心头之恨。

公义旧称薛家滩，19世纪中叶，清朝社会矛盾加剧，1860年（清咸丰十年）陕西关中发生了声势浩大的回民反清斗争，遭到清政府严厉镇压，因战乱使关中部分地区成为人烟绝迹的荒草滩，该地距西薛较近，所以又被称为薛家滩

老夫妻结婚四十年。初识时，老伴原有出国念书的计划，为爱他而留了下来。他为了弥补心中那份歉疚，许诺说：“有一天，我会陪你环游世界！”

至于人性，就是他也会感觉到饥饿和口渴，而且比一般人更难耐，因为时间过于长久（“四十天是为了纪念诺厄在方舟里度过的四十天和梅瑟带领四十万的犹太人在旷野中走了四十年”）。

连日来，海量纪念方济各教宗当选十年的分析文章和评论铺天盖地。完全没有必要去为已经超饱和的网络添加新的“总结”，以满足各种口味的解读和“诠释关键词”，也没有这种欲望。

或许这会让你遭遇世俗眼光中的失败、贫穷，又或许让你遭到周边过于严苛、规矩太多的责难，但正像张神父所讲到的：十年为一期，恩宠就降临了。

耶稣在三十年之久的时光里，以木匠手艺为生，完全度着平凡的日子，到三十岁时从洗者若翰那里领受洗礼。是什么动力促使他迈出这一步呢？他为什么要离开纳匝肋、告别家人、放弃他的木匠本行呢？

2015年山西太原教区神长教友送别56岁去世的董崇德神父1994—2025.3：去世总数92人第一个十年（1994—2004）共有9人。第二个十年（2005—2014）共有27人。

公车站内放眼望去，大部分是有数十年身价的老爷车，破旧的公车让我联想到他们穷困的生活水平，如果同时有好几辆公车停放在这儿的话，那看起来很像是废车回收场，而我们必须在这堆废车中找出开往十字山的公车。