神父就是那次在山湾子被祝圣的其中一位，弥撒结束后，他就和郭树民神父一起步行到了8里之外的大西山，从此也开始了他在大西山勤恳服务的十年旅程。时间过的飞快，但很多的回忆都是甜美的，令我难忘。

由于许多圣堂在十年文革期间，被严重破坏或者彻底毁掉。我家乡及附近的圣堂也都被毁掉了。十年文革后，国家经济处于困难时期，国家政府在修建圣堂时，尽力做了一些补助。

老夫妻结婚四十年。初识时，老伴原有出国念书的计划，为爱他而留了下来。他为了弥补心中那份歉疚，许诺说：“有一天，我会陪你环游世界！”

那种深藏不露的君子报仇，十年不晚的冷静，一旦时机成熟，就会如地火奔突，冲天而起，回敬作恶者以同等的痛苦；受的惩罚要超过他们所造成的损失数倍之多才解心头之恨。

以色列民族在旷野里漂流的那四十年，就是亚当和厄娃——人类的缩影——在旷野，或者说在涕泣之谷流落的象征。

耶稣在三十年之久的时光里，以木匠手艺为生，完全度着平凡的日子，到三十岁时从洗者若翰那里领受洗礼。是什么动力促使他迈出这一步呢？他为什么要离开纳匝肋、告别家人、放弃他的木匠本行呢？

公义旧称薛家滩，19世纪中叶，清朝社会矛盾加剧，1860年（清咸丰十年）陕西关中发生了声势浩大的回民反清斗争，遭到清政府严厉镇压，因战乱使关中部分地区成为人烟绝迹的荒草滩，该地距西薛较近，所以又被称为薛家滩

下了火车，她们辗转来到了目的地——湖南洪江艾滋关爱中心——成立已经十年的中国首家艾滋病患者关爱中心。

他还结合自己参加中国入世谈判长达十年的经历谈到，人生的每个阶段信仰往往是很具体的。龙永图认为信仰不是一定要高尚，要伟大，而是很简单、很朴素的东西。

或许这会让你遭遇世俗眼光中的失败、贫穷，又或许让你遭到周边过于严苛、规矩太多的责难，但正像张神父所讲到的：十年为一期，恩宠就降临了。