先教宗昔日的和平呼声继续存在，成了亚西西的象征，成了整个人类和睦共处的良知标记。这次，教宗本笃十六世的第一次来访，延续了昔日先教宗的心愿，再次郑重为世界的和平呼吁。

但愿圣诞之光重新照耀耶稣诞生的那块土地，唤起以色列人和巴勒斯坦人寻求公正、和平的共处。

四者需要和谐共处、协调发展。人不能没有信仰，没有信仰之宝则其余三宝就没有了人生意义。当然，人也不能只是信仰而不去工作。正如圣保禄宗徒所说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭（得后3：10）。

然而，蕴藏在基督这彻底的自我给予中，同时他也同样从人——基督徒得有完全的“接受”就如他降生接受了人性，与人同居共处，以慈爱和宽恕接纳了同胞——妇孺、罪人和外邦人，基督的接受及给予不是对立的两面，而是他与人相遇

能够“于无字句处读书，与有肝胆人共事”真是人生的一大幸福，赖主恩佑，赐我此福——与我同住共处的阿牛神父，正是这样一位肝胆相照的朋友：人如其姓——勤劳如牛，善良如牛，实在温厚如牛。

亲情与友谊也能带来快乐；迪纳与塞利格曼的一项研究显示，在参与研究的大学生中，最快乐与最不忧郁的10%学生，他们明显的共同特征就是都有亲密的朋友与家人，并花时间与他们共处。

一、不要只顾自己的好处　自私的人最讨人厌，与人共处生活，本应当彼此帮助、照顾，这样才能产生感情和友谊。

加拿大是个移民国家，世界各色人汇集在一起，能共处共融，我想是基督文化起着重要作用。感谢天主！感恩天主！

的年轻人很可能想去跟他同居共处，为分享他的生活，并向他学习。可是，耶稣通常是自己选择和招收他想要的门徒。他会在湖边、或在税务所前走过，召唤一位渔夫或职员跟随他。

这一圣油下降的诗意形象，用来描述兄弟们同居共处的幸福快乐，已经成为基督和教会的灵性现实和神秘现实。基督是头，是我们的大司祭，圣神是那芳香的油膏，而教会是基督的身体，圣神在其中展开。