莅临会议的领导和嘉宾有：中国天主教爱国会主席、主教团副主席房兴耀主教；全国人大常委、全国人大民族委员会委员、中国社会科学院学部委员、中国社会科学院世界宗教研究所原所长卓新平教授；中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙

由董志远神父介绍信德文化研究所举办“铎职·福传·传媒”讲习班的情况；第二步于12月17日召开了主题为“共建教会”的第二次会议。

我们更希望信德文化研究所成为各修院和修会团体分享、交流和合作的平台，继续关注圣召培育中的需要，为各修院和修会团体献出我们的微薄而又真诚的服务。

四、社会传播方式已在社会上扮演固定角色，现在必须视它为在第三个千年里出现的「人类学」问题中不可缺少的部分，并且是这时代所面临的主要挑战。

值得一提的是，作者除过从启示的角度阐述这些问题外，作者也从人类学与比较宗教学等方面进行阐述，借此说明几乎在所有宗教中，都或多或少有这个末世思想。

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明吴莉琳博士2014年8月，我参加了信德文化研究所举办的现代人的心灵疗愈——会晤三圣的活动。

亚洲新闻通讯社始终强调的这一点，得到了北京普世社会科学研究所刘澎教授的证实。题为《中国崛起的软肋：宗教》的一文中，这位中国和美国宗教问题专家指出，国家饱受精神危机之困，甚至可能最终导致国家崩溃。

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近

高桂滋军将军之子高斌、一战区副司令长官冯钦哉家人冯寄宁、西安石油大学副教授抗战老兵负责人唐骏、武警工程大学教师中国第二次世界大战史研究会理事蒲元、向阳公司航天工业学校退休教师王让学、山西社科院近代历史研究所所长高春平

[林瑞琪，《近代天主教在华传播史论集》（第二版）（香港：圣神研究中心，2012），页176]2002年北京天主教与文化研究所成立，其目标为：　　「开展天主教神学和文化方面的学术研究；促进教会内学者与教会外学者的沟通与对话