一般而论，虽然伊斯兰教徒似乎不再争论教宗二零零六年九月在德国里根斯堡所发表的演讲，其中触及伊斯兰教教义；而以色列人民也不再对教宗撤销圣庇护十世兄弟会所属的威廉森主教的自科绝法令而耿耿于怀，这位主教曾宣称没有犹太人遭纳粹屠杀这回事

若对新约的犹太社会文化背景稍有认识，会知道撒玛利亚人是犹太人的世仇，犹太人视他们为污秽的杂种，因为他们其实是以色列北国的后裔，却因为在北国亡国后与迦南各族交合，犹太人视他们的犹太血统已视沾污，他们不再配得拥有

人类倘若友爱团结，便能应对共同的威胁，不再事与愿违地互相指责、操纵问题，不再任由短视近利的国家主义大行其道，鼓吹封闭、孤立主义和在政治方面其它形式的自私自利」。

当代的影像不再独特唯一又真情实意，而是大量生成的产物，以及随拍随有、转身即忘的自拍影像。

人们不再觉得基督教信仰是“外来的”，而更像是用他们的母语讲出的、他们自己的信仰。想想看：两个希腊传教士给予斯拉夫人字母。正是这样开放的胸怀使得福音植根于他们心中。他们二位无所畏惧，英勇果敢。

早晨4点半我醒来，很惊奇自己竟然曾经入睡，又很快下了床，因为我的身体不再疼痛僵硬，发生了变化。我听到内在有一个呼唤，一个强烈的愿望：到圣体前祈祷。

默西亚时代其实是一个人心改变的时代(「谁也不再作恶，谁也不再害人」)。主耶稣这默西亚就是要藉自己在十字架上的大爱来感动人心去悔改的，(祂不是一个只给予面色满是我们肉体需要的现世性默西亚。)

我曾自卑过，但是想到父母，我就不再感到自卑、胆怯，因为他们给了我生命，让我去认识这个世界，所以我珍惜生命。尽管别人总是嘲笑歧视我，用异样的眼光看待我，但是我并不在乎这些。

耶稣已经复活而永不再死亡。他已经冲破迈向不再有病痛和死亡的新生命的门。他已经将人纳入到天主自己内。圣保禄在格林多前书说：「血和肉不能承受天主的国」（十五50）。

可出于各种原因的守斋，对基督信徒来说具有深刻的宗教意义：粗茶淡饭让我们学会了克服自私自利以便在风险与爱的逻辑中生活；忍受物质上的短缺——不仅仅是多余的部分——让我们学会了不再把目光只盯住自我