人们于是不得不把耶稣一家人赶出小镇：听着，你们这个小魔鬼儿子不能再留在这儿了，他们对若瑟说，你早该送他去上学。这就是解决问题的方法。这就是一个关于耶稣未受教育前的故事。他不知道用他的能力该去做什么。

在挨饿的年代，一家人迫于生计去了内蒙通辽。1969年王建军便出生在这里，5个兄弟姐妹中排行老四。王建军刚刚10岁时，父亲便因病撒手人寰，母亲一人抚养着几个孩子，日子过得异常艰辛。

疫情前与几个乡亲聚会，偶然谈起少年时代三天两头参加开斗争大会的事，尤其是一位同村的女乡亲，谈到我们村里一位姓李的乡绅被枪决后，李家几天不得安宁，一家人都坐在堂屋里，不敢进厨房。

然而，苏乐康神父从没有瞧不起中国及我们中国人的言行和态度，他始终都把我们当成一家人，且处处理解尊重我们。虽然苏乐康神父终生在东亚服务，但他始终心系中国。

张建斌刚开始参与弥撒时，知之甚少，只是观望，有时不免烦躁，这时就会有教友关心、问候他，这让他感觉到了主内一家人的亲切。

天主就照晓星所信的，给她成就了，直到现在，8年了，他们依然是一家人，丈夫后来的几年也时常来看望她。这就是信德的效果。武晓星与可爱的儿子七、恩宠助佑快乐生活耶稣说：你们劳苦和负重担的人都到我跟前来吧！

生活的艰难使一家人更加信靠天主。小龚莎成了唱诗班成员，并在她母亲的祈祷和善行的熏陶下成长。有两件事情深刻地影响了她，尤其是她日后弃俗修道的决定。

无论在哪里，人都是人，都是天主的子民，五湖四海皆兄弟，都是一家人。美国人虽然高大、肤色也和我们不同，但是他们有感情，他们也需要关注，也需要天主的恩宠，他们也需要教会。

如果在意识到自己的存在的同时也意识到他人的存在，在意识到自己的主体性时也意识到他人也是与自己一样的存在的主体，并且都是一家人，四海之内皆兄弟，同属一栈，共属一牧。这样就能够尊重他人，绽放生命的辉煌。

看到他们一家人使出浑身解数为村民表演，一位老大爷以为他们是卖艺的，就问：你们是不是想要钱呢？白万庆说：我们不是要钱，是要给大家讲讲耶稣。就这样传福音，直到那个地方有了七八个新教友聚会点。