这种类推式的问题乍听似乎有理，其实是不能成立的。因为神是造物者不是受造之物，你不能把造物者和受造之物等同起来。桌子是木匠造的，但你不能因此便说木匠和桌子应该有同样的来历。

关于生态环境问题，教宗劝勉专家和明智的人谨慎小心对话，寻找可行的发展模式，在尊重生态的平衡之下，保障整个人类的益处，提供正确的评估，不能抱着意识形态草率下定论。

会议中，裴军民主教认真听取了各位神父们就教务、房地产、社会保险等问题的意见和建议，并针对相关问题进行了阐释。新闻链接：裴军民主教，圣名保禄，1969年出生于辽宁省喀左县一热心公教家庭。

「当人工智能被用来助长不实讯息、散布假消息、导致对传播工具的信任度降低时，这便制造出严重的问题」。

祂给我们坚忍地温顺力量，因为“基督徒的德行不仅是行善的问题，也是容忍恶的问题”（奥斯定，《讲道》，46,13）。特别是在这些日子里，我们默观被钉在十架上的那位来理解祂的坚忍对我们是有益的。

巴布亚新几内亚近来遭遇严重的山体滑坡和部落争斗，受到重创；葡萄牙前殖民地东帝汶则是因为独立战争而伤痕累累，在22年内有将近四分之一的人口死亡；至于新加坡，该国虽然象征了富裕、贸易和科技发达，却也有深层的社会不平等和贫困问题

耶稣大喊之前有一个问题，这是可能发出的最令人心碎的问题之一:“我的天主，我的天主，你为何舍弃我?”。这是圣咏22篇的第一节的内容，但在耶稣口中，这句话却承载了非凡的重量。

种种新的意识型态──其中漫布着个人利己主义，自我本位主义，以及物质消费主义，削弱了社会的结合力，却注入了那种「随时可丢弃」的思考模式，导引我们去侮辱和遗弃那些最软弱和被认为是「无用的」人。

因此，对大部分的人来说，疾病都是一个比死亡更棘手、更迫切、更可怕的问题；因为死亡只是一瞬间，而疾病可能是一生之久的痛苦。的确，对许多人来说，有些疾病是从他们一出生就伴随他们直到死亡的那一刻为止。

面对这样的问题，一部分神长教友以行动做出了回答：他们正在竭尽全力地开展牧灵福传——查经、祈祷、分享、见证。