礼仪是「生活化」的，因为基督是活生生地临在的：「他以自己的死亡，消灭了我们的死亡，并以复活，恢复了我们的生命」（复活期颂谢词（一））。如果没有基督奥迹的真实临在，就没有礼仪活力。

在世界各地，我们看到许多人，包括很多青年，为生命而奋斗、散播希望的种子、捍卫自由与正义，成为和平的缔造者及桥梁的搭建者。一个青年人的跌倒，在某种程度上就是全人类的跌倒。

这提醒我们：终有一日，我们也要如她一样，在基督内得生命。

每个人通过斋戒、克苦、祈祷等灵性方法去检讨自己的生活，并因人而异，修一种德行，改一个毛病，从而使自己得到更新，以新的生命同耶稣一起复活。教会的存在，就是要为天国准备圣洁的子民。

实际上，生命乃是无价之宝，没有什么可以替代，那么我们又怎能不按着天主的旨意充实它、丰富它、美化它、善化它、圣化它？

上主与我们同在，走在我们生命的道路上。教宗也邀请信众不要为每日的琐事忙碌不已，以致忘记祈祷。上主拣选了祂的子民，陪伴他们在沙漠中行走，在他们的生命中陪伴他们。

教宗表示：生命正在于此：基督徒的生命就是行走，但要留意、孜孜不倦而且有勇气。基督徒就是这样行走的。行走，留意，孜孜不倦而且勇敢。贤士们的经验提醒每个人朝向基督行走的旅程。

被钉十字架的耶稣：耶稣为爱我们而奉献生命的标记。再者就是化为纯朴友爱举动的信德，但最重要的是，我们所说的和所做的必须一致；我们的信仰与生活必须一致；我们的言行必须一致。

并主动走近罪人，用他温暖的手，炽热的心，迫不及待地在罪人身上实施天父在创世之前就预定了的救恩计划，表达他对罪人的真诚怜爱与挚热的呼唤，提醒罪人悔改，邀请罪人共赴圣宴，重获天父子女的自由，进入恩宠的光明与生命世界

教宗接着说：圣神降临这事件改变了宗徒和其他门徒们的心和生命。第一个基督徒团体不再固步自封，立刻开始向来自不同地方的人说话。在场的每个人，都听见门徒们说自己的方言。