教宗说：「耶稣是穷人中的贫穷君王，自愿温良者中的温良者。因着天主善与爱的大能，祂是和平的君王。」教宗接着说明：耶稣是君王，在十字架上实现和平，接合地上与天上，并在所有人之间搭建友谊的桥梁。

教宗在讲道一开始就阐述他将以什么精神负起普世教会牧者的职责，他说:「我治理教会的真正计划，是不照我自己的意愿、不遵循我自己的想法，而要与整个教会一起聆听天主的旨意，由祂来引导我，这样，便是由祂自己在这个历史时刻来带领教会

祂的行动不是旁观者的同情，而是亲近者的同在。从奥斯维辛集中营里得以幸存的犹太作家，埃利·维瑟尔讲说，有一天，德军把囚犯们集中在刑场，让他们目睹一个九岁犹太小孩被绞死的情景。

但他后来改变想法，根据调查小组的推荐，于二零零九年宣布比约十二世为可敬者。这一决定引起一些犹太社群的批评，他们指控比约十二世对纳粹大屠杀保持沉默，没有尽力抵制德军的暴行。　　

五、超越城乡差别的信仰模式存在于这种社工、社区中的教会，就不再只是对基督徒才有意义，而是对整个社区与小区；教会的牧者，也不再是会友的牧者，而是整个小区的牧者；牧养的对象，不只是会友，而是小区中的每一份子

求妳守护我们于妳的怀中，传授给我们妳对弱小者、穷人、被排斥者、受苦者、罪人和迷失心灵者的爱。求妳护佑重任，将他们托付于你的爱子，我们的主耶稣手中。

就这样，慕道者便完成了慕道期和逐渐融入基督徒团体的行程，而这个行程可以持续数年。他一步一步地抵达圣洗圣事，然后是坚振圣事、圣体圣事。我们通常称坚振圣事为傅油圣事。

教宗本笃十六世为了本届病人日，特别颁布全大赦：凡参加阿德莱德主教座堂这项礼仪者，只要办告解、领圣体，并按照教宗的意向祈祷，便可以获得全大赦；那些因为在医院或在家中照顾病患而无法前往主教座堂参与礼仪者，只要在适当机会也本着同样的意向办告解

这是解决家庭内部矛盾的方式，在丈夫与妻子之间或者父母与子女之间，被伤害者仍然爱着施加伤害者，并希望挽救这彼此相连的关系。不愿中断连系，断绝关系。

其发光闪亮的感人事迹被受恩受惠者铭刻牢记，被所有知情者以口为碑赞颂不已，其捐赠善行所获奖牌、证书不胜枚举，美国科技协会也曾向张老赠送了仁心润乡间，义行风华夏的荣誉奖牌。